“上清黃氣陽精三道順行經”的版本间的差异

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'''上清黃氣陽精三道順行經''',又名《藏天隱月》。早期[[上清派]]經典之一,約出於東晉南朝。《[[真誥]]》卷五稱: 道有黃氣陽精藏天隱月 ;《[[上清大洞真經目著錄]]》: 上清黃氣陽精三道順行 。皆指此經。今《[[道藏]]》本一卷,收入洞真部本文類,此外《[[無上秘要]]》、《[[三洞珠囊]]》等道書亦常引此經。經文假託高上玉帝口授南極上元君,後由西城王君授南嶽魏夫人。內容主要講述修煉 順行三道之要、黃氣陽精之道 。所謂 黃氣陽精 ,即日月之精氣; 順行三道 即日、月、七曜運行之道。經文詳述日月順行,分為四時八節,而七曜運行之道與日月相同。修道者應於四時八節分別存思日、月、七曜之神( 日神有四位真人、月神有四位夫人、七曜之神為七位童子) ,並且吞服黃氣陽精,服符誦咒。久修此道可消災成仙。
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'''上清黃氣陽精三道順行經''',又名《藏天隱月》。早期[[上清派]]經典之一,約出於東晉南朝。《[[真誥]]》卷五稱: 道有黃氣陽精藏天隱月 ;《[[上清大洞真經目著錄]]》: 上清黃氣陽精三道順行 。皆指此經。今《[[道藏]]》本一卷,收入洞真部本文類,此外《[[無上秘要]]》、《[[三洞珠囊]]》等道書亦常引此經。經文假託高上玉帝口授南極上元君,後由西城王君授南嶽魏夫人。內容主要講述修煉 順行三道之要、黃氣陽精之道 。所謂 黃氣陽精 ,即日月之精氣; 順行三道 即日、月、七曜運行之道。經文詳述日月順行,分為四時八節,而七曜運行之道與日月相同。修道者應於四時八節分別存思日、月、七曜之神 日神有四位真人、月神有四位夫人、七曜之神為七位童子 ,並且吞服黃氣陽精,服符誦咒。久修此道可消災成仙。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第238頁。
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* 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第238頁。
 
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2012年11月26日 (一) 14:32的版本

上清黃氣陽精三道順行經,又名《藏天隱月》。早期上清派經典之一,約出於東晉南朝。《真誥》卷五稱:「道有黃氣陽精藏天隱月」;《上清大洞真經目著錄》:「上清黃氣陽精三道順行一卷」。皆指此經。今《道藏》本一卷,收入洞真部本文類,此外《無上秘要》、《三洞珠囊》等道書亦常引此經。經文假託高上玉帝口授南極上元君,後由西城王君授南嶽魏夫人。內容主要講述修煉「順行三道之要、黃氣陽精之道」。所謂「黃氣陽精」,即日月之精氣;「順行三道」即日、月、七曜運行之道。經文詳述日月順行,分為四時八節,而七曜運行之道與日月相同。修道者應於四時八節分別存思日、月、七曜之神(日神有四位真人、月神有四位夫人、七曜之神為七位童子),並且吞服黃氣陽精,服符誦咒。久修此道可消災成仙。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第238頁。