“上清太上九真中經絳生神丹訣”的版本间的差异

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'''上清太上九真中經絳生神丹訣''',早期[[上清派]]經典,約出於南北朝。一卷,收入《[[道藏]]》正一部。此經係《[[九真中經]]》傳本之一,其內容與《[[上清太上帝君九真中經]]》頗有不同。但《[[無上秘要]]》卷十八引《[[洞真九真中經]]》,其文見於本書,可證本書應出於南北朝。全書共收入五篇道法。第一篇( 篇名殘缺) ,言存思太素五神及二十四神之法,修行此法可辟災升仙。第二篇《[[太上真人招五辰於洞房籍飛魂於六合隱存秘道]]》,言存思招降五大行星之神入身養魂制魄之法,以及存思日月之象於身中 [[魂房六合之府]] 之法,修行此二法可致神仙來迎。第三《[[太上回元隱道消除罪內篇]]》,言存思[[北斗七星]]之神以解脫罪愆之法。第四《[[太上九真帝君九陰混合縱景萬化隱天經]]》,言存思帝君九陰( 北斗九星女神) 及五大行星之神,化形隱景,上登玉清之法。第五《[[太上玉晨鬱儀奔日赤景玉文結璘奔月黃景玉章]]》,言存思日中五帝、月中五夫人等神靈,飛奔日月之法。以上各篇道法皆以存神為主。
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'''上清太上九真中經絳生神丹訣''',早期[[上清派]]經典,約出於南北朝。一卷,收入《[[道藏]]》正一部。此經係《[[九真中經]]》傳本之一,其內容與《[[上清太上帝君九真中經]]》頗有不同。但《[[無上秘要]]》卷十八引《[[洞真九真中經]]》,其文見於本書,可證本書應出於南北朝。全書共收入五篇道法。第一篇 篇名殘缺 ,言存思太素五神及二十四神之法,修行此法可辟災升仙。第二篇《[[太上真人招五辰於洞房籍飛魂於六合隱存秘道]]》,言存思招降五大行星之神入身養魂制魄之法,以及存思日月之象於身中 [[魂房六合之府]] 之法,修行此二法可致神仙來迎。第三《[[太上回元隱道消除罪內篇]]》,言存思[[北斗七星]]之神以解脫罪愆之法。第四《[[太上九真帝君九陰混合縱景萬化隱天經]]》,言存思帝君九陰 北斗九星女神 及五大行星之神,化形隱景,上登玉清之法。第五《[[太上玉晨鬱儀奔日赤景玉文結璘奔月黃景玉章]]》,言存思日中五帝、月中五夫人等神靈,飛奔日月之法。以上各篇道法皆以存神為主。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第237頁。
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* 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第237頁。
 
[[Category:道教經典]]
 
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[[en: shang qing tai shang jiu zhen Zhong jing jiang sheng shen dan jue]]
 
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2012年11月26日 (一) 14:20的版本

上清太上九真中經絳生神丹訣,早期上清派經典,約出於南北朝。一卷,收入《道藏》正一部。此經係《九真中經》傳本之一,其內容與《上清太上帝君九真中經》頗有不同。但《無上秘要》卷十八引《洞真九真中經》,其文見於本書,可證本書應出於南北朝。全書共收入五篇道法。第一篇(篇名殘缺),言存思太素五神及二十四神之法,修行此法可辟災升仙。第二篇《太上真人招五辰於洞房籍飛魂於六合隱存秘道》,言存思招降五大行星之神入身養魂制魄之法,以及存思日月之象於身中「魂房六合之府」之法,修行此二法可致神仙來迎。第三《太上回元隱道消除罪內篇》,言存思北斗七星之神以解脫罪愆之法。第四《太上九真帝君九陰混合縱景萬化隱天經》,言存思帝君九陰(北斗九星女神)及五大行星之神,化形隱景,上登玉清之法。第五《太上玉晨鬱儀奔日赤景玉文結璘奔月黃景玉章》,言存思日中五帝、月中五夫人等神靈,飛奔日月之法。以上各篇道法皆以存神為主。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第237頁。