“採藥”的版本间的差异
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採藥，內丹學術語。 | 採藥，內丹學術語。 | ||
| − | 所謂「採」就是「採取」，所謂「藥」一般是指在修煉時所發動的體內真氣。道教把這種「真氣」又稱作「元精」、「元炁」。所以，「採藥」實際上就是採取「元精」、「元炁」。當然，此處所謂「採」只是一種形容，這並不意味著拿一個甚麼工具把「元精」、「元炁」刮下來或者撈走，而是以意念來引導，使之歸於丹田本穴。「採藥」有「採小藥」與「採大藥」的分別。所謂「採小藥」是在煉精化氣過程中完成的，而「採大藥」則是在煉氣化神過程中完成的。當元精受煉而發動真氣，這時就以意念稍加引導，這種引導就是「採小藥」。當真氣受煉而湧動，再以意念引領而過關，這就是「採大藥」。採藥必須注意兩個關鍵：首先是知時。「一陽來復」，便是採藥的時機。所謂「一陽來復」是以《周易》的復卦符號來表示藥產的狀態，復卦六爻，五陰爻在上，一陽爻在下，表示陽氣初生，就一日來講，這指的是半夜子時。不過，應該明白的是，這個「子時」不是嚴格意義上的時間刻度，而是煉丹過程中的一種內在感受，因此這又稱作「活子時」。其次，「採藥」還必須掌握火候。甚麼是適宜的火候，向來是師徒口頭傳授的祕訣，故而內丹修煉，如果沒有名師指點，那是不能真正煉成的。 | + | 所謂「採」就是「採取」，所謂「藥」一般是指在修煉時所發動的體內真氣。道教把這種「真氣」又稱作「元精」、「元炁」。所以，「採藥」實際上就是採取「元精」、「元炁」。當然，此處所謂「採」只是一種形容，這並不意味著拿一個甚麼工具把「元精」、「元炁」刮下來或者撈走，而是以意念來引導，使之歸於丹田本穴。「採藥」有「採小藥」與「採大藥」的分別。所謂「採小藥」是在煉精化氣過程中完成的，而「採大藥」則是在煉氣化神過程中完成的。當元精受煉而發動真氣，這時就以意念稍加引導，這種引導就是「採小藥」。當真氣受煉而湧動，再以意念引領而過關，這就是「採大藥」。採藥必須注意兩個關鍵：首先是知時。「一陽來復」，便是採藥的時機。所謂「一陽來復」是以《周易》的復卦符號來表示藥產的狀態，復卦六爻，五陰爻在上，一陽爻在下，表示陽氣初生，就一日來講，這指的是半夜子時。不過，應該明白的是，這個「子時」不是嚴格意義上的時間刻度，而是煉丹過程中的一種內在感受，因此這又稱作「[[ 活子時]] 」。其次，「採藥」還必須掌握[[ 火候]] 。甚麼是適宜的火候，向來是師徒口頭傳授的祕訣，故而內丹修煉，如果沒有名師指點，那是不能真正煉成的。 |
== 參考資料 == | == 參考資料 == | ||
2008年11月14日 (五) 11:19的版本
| 内丹 |
| 丹学术语 |
| 心性命 精气神 大还丹 小还丹 性命双修 三花聚顶 三车搬运 |
采药，内丹学术语。
所谓“采”就是“采取”，所谓“药”一般是指在修炼时所发动的体内真气。道教把这种“真气”又称作“元精”、“元炁”。所以，“采药”实际上就是采取“元精”、“元炁”。当然，此处所谓“采”只是一种形容，这并不意味著拿一个甚么工具把“元精”、“元炁”刮下来或者捞走，而是以意念来引导，使之归于丹田本穴。“采药”有“采小药”与“采大药”的分别。所谓“采小药”是在炼精化气过程中完成的，而“采大药”则是在炼气化神过程中完成的。当元精受炼而发动真气，这时就以意念稍加引导，这种引导就是“采小药”。当真气受炼而涌动，再以意念引领而过关，这就是“采大药”。采药必须注意两个关键：首先是知时。“一阳来复”，便是采药的时机。所谓“一阳来复”是以《周易》的复卦符号来表示药产的状态，复卦六爻，五阴爻在上，一阳爻在下，表示阳气初生，就一日来讲，这指的是半夜子时。不过，应该明白的是，这个“子时”不是严格意义上的时间刻度，而是炼丹过程中的一种内在感受，因此这又称作“活子时”。其次，“采药”还必须掌握火候。甚么是适宜的火候，向来是师徒口头传授的秘诀，故而内丹修炼，如果没有名师指点，那是不能真正炼成的。
参考资料
- 陈致虚：《上阳子金丹大药》。见《正统道藏》第24册。
- 陈楠：《翠虚篇．金丹诗诀》。见《正统道藏》第4册。
