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'''北京呂祖宮'''，主祀[[呂祖]]，舊稱古剎 火神廟 ，即「敕建火德真君廟」 ，位於北京市 地安 西城區復興 門 外、什剎海旁。該廟 內北順城街15號， 始建於 唐朝貞觀六 咸豐七 年 （632 （1857 年） ，至今已有1300多年的 。現為[[北京市道教協會]]辦公室所在地。== 歷史 ==呂祖宮前身原為火神廟、地藏庵，日久荒廢 。<ref>參見明 清 代 劉侗、於奕正合著《帝京景物略》卷一。</ref>元順帝至正六 咸豐七 年 （1346 （1857 年） ，葉合仁經[[北京白雲觀]]住持[[高仁峒]]介紹，購入了二廟房地，加以大規模 重修 ，並改名呂祖宮，成為一座全真龍門派道觀 。 明代萬曆 民國時期，呂祖宮有海殿區冰窖村純陽宮、西便門外郝井台村菩薩殿兩處下院，今俱不存。1949 年 間 後 ， 因宮廷連 宗教活動被迫停止。2005 年 發生火災 ， 於是下令擴建火 修繕工作全面開始。2006年9月24日，舉行了修繕竣工、 神 廟 像開光及場所頒證慶典儀式 ， 並賜琉璃碧瓦以壓火 重新對外開放為道教活動場所 。 ==建築==呂祖宮保存了 清代 乾隆二十四 咸豐 年 （1759年）又重修 間建築的佈局和風格 ， 「 有山 門 及後 、呂祖宮、真修閣、呂祖 閣 俱加黃瓦」。<ref>清代于敏中 等 《日下舊聞考》卷五十四 建築 。</ref>  *山門：嵌有舊 火神廟 的主體建築現基本保存完整 石額 。 最南 石額約230 x 30公分，陰刻楷書「古剎火神廟」五字，清新 端 為隆恩殿 莊，周匝以連珠紋圍繞 ， 供奉隆恩真君王靈官（玉樞火府天將） 雕琢甚精 。 往北便是主殿火 *呂 祖殿 ， ： 供奉 南方火德熒惑星君，即通常所謂的火 呂 祖、 火神 [[趙公明]]和[[孫思邈]] 。 火祖殿內原懸 有 乾隆皇帝御筆之匾及對 聯 ，匾曰 ： 「 司南利用 一枕黃粱點破千秋大夢；九轉丹訣煉就萬劫真仙。 」 壁內後壁殘存清代壁畫一幅 ， 聯曰「菽粟並資仁，功成既濟；槐榆 約140 x 95公 分 布令 ， 序美惟修」。<ref>見《日 繪畫猛虎 下 舊聞考》卷五十四</ref>另外 山 ， 此殿頂還有一漆金八角蟠龍藻井 白底黑彩 ， 精巧無比，在京內並不多見 神氣尤存 。 火 呂 祖殿 之 北 院現 為 斗姥閣，閣內原懸有乾隆御匾「妙統辰樞」 北京道教協會道家書畫藝術委員會所在地 。 最北面為「萬歲景命 *呂祖 閣 」，俗稱「玉皇 ：二層樓 閣 」 建築 。 閣內原懸有乾隆御 匾 曰 「 紫霄香案」 尊道貴德 。 在「萬歲景命閣 」 兩側的連廊下，各 有 一掖門，直通廟後一水亭，可觀什剎海煙波，可惜早已不存。 長期以來，火神廟形成了自己所特有的民間風俗，其中影響最大的要數六月二十二日火祖聖誕之盛況。過去皇帝每年都要遣太常寺官員前往致祭。<ref>據《明熹宗實錄》 聯 ：「 天啟元年（1621年） 陰符 三 月，命太常寺官以六月二十二日祀火 百字；道 德 真君，著為令 五千言 。」</ref>清末及民國年間，火神廟則又連年舉行中元法會，由大戶人家出資建造巨大的 「 普渡船」 禍福無門 ， 在廟外甬道上焚化。前來觀禮的 惟 人 們將甬道擠得水洩不通 自召；善惡之報 ， 為京城一勝景 如影隨形 。」 火神廟雖為皇家道觀，但歷來由[[正 *真修堂： 一 派]]道士住持 層廳堂式建築 。 據傳[[張天師]]入京覲見，多駐蹕於火神廟。1930至40年代，火神廟的住持道士田子久，十分善於交際，社會知名度頗 有聯：「人來得意 高 ，號稱當時京城四公子之一，又被稱為北平第一美老 談 道 。 歷 ；客去清閒朗誦 經 千餘年間的風風雨雨，昔日殿堂莊嚴、流光溢彩的火神廟已經變得滿目瘡痍、樑朽椽爛了，又加上諸多百姓居住其中，更顯岌岌可危 。 」東側廊前立 有 鑑於此，1981 一通古碑，是2005 年 修繕時出土 ， 北京市政府將其定為文 從形制估計是明代遺 物 保護單位 ， 後又決定將廟內所有居民遷走，由[[中國道教協會]]籌資修復廟宇，作為道教活動場所對外開放 惟碑文已經漫患不清 。 修繕 * 後 的火神廟將 院：現 為 未來的 北京 市 道教協會 所在地 辦公室 。 ==註釋==<references/>