“劉玄子造四面老君像石”的版本间的差异

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'''劉子 達 造四面老君像 碑''' 又稱 劉 玄 子造像 碑 ， 作 於隋開皇十九年（599年） ，1935年出土於陝西漆河 ，現藏耀縣藥王山博物館。 碑身 為長方形，75 乘46乘20釐米 ，四面。正面上部開一龕，內有道像三尊，坐像面殘，頭戴道冠，蓄三縷長鬚，右手執麈尾，左手扶於右足，著對領衣，內無帶。無座。左右各一立侍，各戴冠，著寬袍大袖，執笏 。
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'''劉 玄 子造四面老君像 石'''，亦作'''劉子 達 造 四面老君 像 石''' ， 造 於隋 代 開皇十九年（599年），現藏耀縣藥王山博物館。
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==造像內容==
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龕下中央有線刻香爐，但細長頸、有蓋，形似胡瓶。左右雙獅。左右邊又有供養人像各二身，左為「祖關買、□□俊」，右為「祖母來□勝、□父洪祖」。下面為供養人像兩層，上層為「外祖王安壽、外祖母伍舍基、□父□□、外舅王□□、妹夫王道奴、□母□□、□□李要香、妹開妨、妹阿仙、妹□□」。下層有「外生伏□、外生曾□、外生□□、外生□□、外生□□、妹夫李子□、外生田□、外生善寅、外生□□、外生□□」。「外生」或應為「外甥」。
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此像 為長方形，75 x 46 x 20公分 ，四面 造像 。
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===正面===
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碑陰造像略與前同，亦為三尊道像，主尊戴道冠，蓄三縷鬍鬚，雙手與正面主尊不同，合袖於胸前，內有長帶翻出覆蓋雙手。左右二侍者立。龕下圖像磨泐不清。上層題名有「父劉洪慶、母（？）蓋（？）火好」。下層題名可認出的有「□□主劉子□、弟子□、弟子□、息長□」。碑左側上部開一龕，內有坐像一尊，面殘，頭戴道冠，長鬚，右手執麈尾。寬袖，雙腿衣紋緊貼，胸部無任何衣紋及衣領、束帶。尖拱型龕楣內飾花瓣，上刻帷帳，龕下有香爐，形似博山爐，細腰花座，花草纏繞。左右二蹲獅，下無圖像。
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正面上部開一龕，內有道像三尊，坐像面殘，頭戴道冠，蓄三縷長鬚，右手執[[ 麈尾]] ，左手扶於右足，著對領衣，內無帶。無座。左右各一立侍，各戴冠，著寬袍大袖，執[[ 笏]] 。
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碑右側上部一龕，內有坐像一尊，頭戴道冠形似圓帽，三縷長鬚垂至胸，雙手合於袖內。龕楣花紋、龕下香爐、二蹲獅亦如左側。以下有發願文六行，第一行殘缺，第二行為「椁，非道無以表其質，□□道民劉子達，／乃能減割家財，為亡弟子岳敬造四面老君一區。上及／主延祚無窮，萬方歸化。下及七世父母，因緣卷（眷）屬，／減（咸）保福緣，下及法界眾生，一時成仏（佛）。／開皇十九年歲次己未二月八日造訖」 。
 
  
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龕下中央有線刻香爐，但細長頸、有蓋，形似胡瓶。左右雙獅。左右邊又有供養人像各二身，左為「祖關買、☐☐俊」，右為「祖母來☐勝、☐父洪祖」。下面為供養人像兩層，上層為「外祖王安壽、外祖母伍舍基、☐父☐☐、外舅王☐☐、妹夫王道奴、☐母☐☐、☐☐李要香、妹開妨、妹阿仙、妹☐☐」。下層有「外生伏☐、外生曾☐、外生☐☐、外生☐☐、外生☐☐、妹夫李子☐、外生田☐、外生善寅、外生☐☐、外生☐☐」。「外生」或應為「外甥」。
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===背面===
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碑陰造像略與前同，亦為三尊道像，主尊戴道冠，蓄三縷鬍鬚，雙手與正面主尊不同，合袖於胸前，內有長帶翻出覆蓋雙手。左右二侍者立。龕下圖像磨泐不清。上層題名有「父劉洪慶、母（？）蓋（？）火好」。下層題名可認出的有「☐☐主劉子☐、弟子☐、弟子☐、息長☐」。
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===左面===
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碑左側上部開一龕，內有坐像一尊，面殘，頭戴道冠，長鬚，右手執麈尾。寬袖，雙腿衣紋緊貼，胸部無任何衣紋及衣領、束帶。尖拱型龕楣內飾花瓣，上刻帷帳，龕下有香爐，形似[[博山爐]]，細腰花座，花草纏繞。左右二蹲獅，下無圖像。
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===右面===
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碑右側上部一龕，內有坐像一尊，頭戴道冠形似圓帽，三縷長鬚垂至胸，雙手合於袖內。龕楣花紋、龕下香爐、二蹲獅亦如左側。以下有發願文六行，第一行殘缺，第二行為：
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:椁，非道無以表其質，☐☐道民劉子達，／乃能減割家財，為亡弟子岳敬造四面老君一區。上及／主延祚無窮，萬方歸化。下及七世父母，因緣卷（眷）屬，／減（咸）保福緣，下及法界眾生，一時成仏（佛）。／開皇十九年歲次己未二月八日造訖。
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==造像特點==
 
 這是道民劉子達為亡弟所造老君像碑，發願文保留了流行的佛教用語「一時成佛」。形式上似乎著意於變化，四面主尊造型不同，側面與正面的香爐也不同。男供養人形象不是隋代流行的窄袖緊身袍、長靴，而是寬袍大袖、平頭履，再聯繫到主尊像沒有流行的方座，都體現了對早先傳統樣式的保留。
 
 這是道民劉子達為亡弟所造老君像碑，發願文保留了流行的佛教用語「一時成佛」。形式上似乎著意於變化，四面主尊造型不同，側面與正面的香爐也不同。男供養人形象不是隋代流行的窄袖緊身袍、長靴，而是寬袍大袖、平頭履，再聯繫到主尊像沒有流行的方座，都體現了對早先傳統樣式的保留。
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==參考資料：==
 
==參考資料：==
 
*李淞：〈關中及北方的隋代道教造像：中國道教雕塑述略之二〉，《雕塑》2009年第3期。
 
*李淞：〈關中及北方的隋代道教造像：中國道教雕塑述略之二〉，《雕塑》2009年第3期。
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[[Category: 隋代 道教雕塑]][[Category:造像石]]
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[[Category:道教雕塑]]
 

2010年11月20日 (六) 18:06的最新版本

刘玄子造四面老君像石，亦作刘子达造四面老君像石，造于隋代开皇十九年（599年），现藏耀县药王山博物馆。

造像内容

此像为长方形，75 x 46 x 20公分，四面造像。

正面

正面上部开一龛，内有道像三尊，坐像面残，头戴道冠，蓄三缕长须，右手执麈尾，左手扶于右足，著对领衣，内无带。无座。左右各一立侍，各戴冠，著宽袍大袖，执笏。

龛下中央有线刻香炉，但细长颈、有盖，形似胡瓶。左右双狮。左右边又有供养人像各二身，左为“祖关买、☐☐俊”，右为“祖母来☐胜、☐父洪祖”。下面为供养人像两层，上层为“外祖王安寿、外祖母伍舍基、☐父☐☐、外舅王☐☐、妹夫王道奴、☐母☐☐、☐☐李要香、妹开妨、妹阿仙、妹☐☐”。下层有“外生伏☐、外生曾☐、外生☐☐、外生☐☐、外生☐☐、妹夫李子☐、外生田☐、外生善寅、外生☐☐、外生☐☐”。“外生”或应为“外甥”。

背面

碑阴造像略与前同，亦为三尊道像，主尊戴道冠，蓄三缕胡须，双手与正面主尊不同，合袖于胸前，内有长带翻出覆盖双手。左右二侍者立。龛下图像磨泐不清。上层题名有“父刘洪庆、母（？）盖（？）火好”。下层题名可认出的有“☐☐主刘子☐、弟子☐、弟子☐、息长☐”。

左面

碑左侧上部开一龛，内有坐像一尊，面残，头戴道冠，长须，右手执麈尾。宽袖，双腿衣纹紧贴，胸部无任何衣纹及衣领、束带。尖拱型龛楣内饰花瓣，上刻帷帐，龛下有香炉，形似博山炉，细腰花座，花草缠绕。左右二蹲狮，下无图像。

右面

碑右侧上部一龛，内有坐像一尊，头戴道冠形似圆帽，三缕长须垂至胸，双手合于袖内。龛楣花纹、龛下香炉、二蹲狮亦如左侧。以下有发愿文六行，第一行残缺，第二行为：

椁，非道无以表其质，☐☐道民刘子达，／乃能减割家财，为亡弟子岳敬造四面老君一区。上及／主延祚无穷，万方归化。下及七世父母，因缘卷（眷）属，／减（咸）保福缘，下及法界众生，一时成仏（佛）。／开皇十九年岁次己未二月八日造讫。

造像特点

这是道民刘子达为亡弟所造老君像碑，发愿文保留了流行的佛教用语“一时成佛”。形式上似乎著意于变化，四面主尊造型不同，侧面与正面的香炉也不同。男供养人形象不是隋代流行的窄袖紧身袍、长靴，而是宽袍大袖、平头履，再联系到主尊像没有流行的方座，都体现了对早先传统样式的保留。

参考资料：

  • 李淞：〈关中及北方的隋代道教造像：中国道教雕塑述略之二〉，《雕塑》2009年第3期。
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