更改

==行善去惡的主體為人==

人能知善，但知不一定去做，知與行之間可以統一，也可以分裂，只有能知善又能行善，才算真知實行，真正有德。所以，道教說的積功累德，是一個不斷實踐的過程。修德，主要靠實踐。通過實踐前面提到的各種行善的準則，逐步體悟其中的真諦，慢慢積累，成為道德高尚的人。

上面提到盧藏用守道不終，原因在於他帶著自私之心，又懷著追求榮華富貴的動機。也許他開始時還不是這樣，但一旦成名，便改變了初衷。上面提到的種種善行，都要求自己無償付出，若是用利己之心去參與，最多可以行之一時，決不能持久。老子說的「少私寡欲」正是行善修德的根本指針。若是處處從個人出發，以自己為中心，就不會有對人類對萬物的慈愛之心，甚至於對同胞的痛苦麻木不仁，又哪裡談得上濟人所急？怎麼會去從事那些為人尤其是窮苦人而設的慈善事業呢？在現代社會裡，以個人為中心，往往表現於為一己的享受而追求物質利益，被物欲牽纏既久，迷不知返，離純樸之德越來越遠。所以對現代人來說，寡欲尤其顯得重要。

這一方法，主要是將功德和過失都加以量化，使每人可以從自己的行為評價自己過多於功，還是功大於過，並且知過而改。道教中歷代高士經過反復實踐、研究和改進，形成了多種多樣的《[[功過格]]》便是這種量化方法的經驗總結，也是提供給人們的有效修身工具。

<references/>

[[Category:道教信仰]]