“廣成儀制”的版本间的差异
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(新页面: 《廣成儀制》原題雲峰羽客陳仲達校輯。1911年成都二仙庵刊板,1913年重刊。卷帙浩繁,分為二百七十五個標題,收錄各類全真科範,據稱是...) |
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#胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第417頁。 | #胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第417頁。 | ||
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2009年8月7日 (五) 12:01的版本
《广成仪制》原题云峰羽客陈仲达校辑。1911年成都二仙庵刊板,1913年重刊。卷帙浩繁,分为二百七十五个标题,收录各类全真科范,据称是目前已见最为齐全的全真科汇辑。
记载三元大会、九皇醮、接王驾、斗醮、元辰醮仪等全真宫观中例行醮仪,还有度人斋、施食仪等超度亡魂科范以及为民间所设的和瘟、禳蚁、谢火等祈禳醮仪。该书所收科仪,广泛吸收灵宝、清微诸派科范,依照全真派的风格加以修订。书中不少科仪,为适应民间信仰习俗而制作,有很浓的民俗气息。又有一些科仪带有四川和长江流域的地方特色。原藏于青城山古常道观,其中若干卷已缺,经天师洞组织道士将其抄录补齐。后收入《藏外道书》仪范类。
参考资料
- 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第417页。