“青城山”的版本间的差异
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| − | 青城山位於四川省都江堰市西南約15公里處，背靠西山皚皚白雪，俯臨成都千里沃野。山上林木蔥郁，四季常青，群峰環繞，狀如城廓，故有「青城」的美稱。道教將其列為十大洞天中的第五洞天，名寶仙九室洞天。青城山上古木參天，翠藤蔽日，澗壑縱橫，奇峰莫測，顯得格外幽邃曲深，故享有「青城天下幽」的盛譽。 | + | 青城山位於四川省都江堰市西南約15公里處，背靠西山皚皚白雪，俯臨成都千里沃野。山上林木蔥郁，四季常青，群峰環繞，狀如城廓，故有「青城」的美稱。道教將其列為[[ 十大洞天]] 中的第五洞天，名寶仙九室洞天。青城山上古木參天，翠藤蔽日，澗壑縱橫，奇峰莫測，顯得格外幽邃曲深，故享有「青城天下幽」的盛譽。 |
== 簡介 == | == 簡介 == | ||
| − | 青城山是道教的發祥地之一。東漢時期張道陵天師在蜀中鶴鳴山創立道教，鄰近的青城山即是他傳教的主要地區。自漢至今，青城山道脈繁衍，千年不衰。其間高道輩出，如晉代范長生，深得蜀人敬重，被割據成都的李雄拜為丞相；隋代趙昱，被朝廷拜為嘉州太守，在任時曾入水斬蛟，州人事為神明；唐末杜光庭著書多種，對道教齋醮科儀的制定貢獻甚大；清代陳清覺，創龍門支派丹台碧洞宗；近代易心瑩，道教理論造詣頗深。青城山的宮觀，清代重修後，至今基本保存完好。主要有建福宮、常道觀、祖師殿、上清宮、老君閣等。 | + | 青城山是道教的發祥地之一。東漢時期[[ 張道陵]] 天師在蜀中鶴鳴山創立道教，鄰近的青城山即是他傳教的主要地區。自漢至今，青城山道脈繁衍，千年不衰。其間高道輩出，如晉代范長生，深得蜀人敬重，被割據成都的李雄拜為丞相；隋代趙昱，被朝廷拜為嘉州太守，在任時曾入水斬蛟，州人事為神明；唐末[[ 杜光庭]] 著書多種，對道教齋醮科儀的制定貢獻甚大；清代陳清覺，創龍門支派丹台碧洞宗；近代易心瑩，道教理論造詣頗深。青城山的宮觀，清代重修後，至今基本保存完好。主要有建福宮、常道觀、祖師殿、上清宮、老君閣等。 |
== 主要宮觀 == | == 主要宮觀 == | ||
=== 建福宮 === | === 建福宮 === | ||
| − | 建福宮位於青城丈人峰下，始建於唐開元十八年（730年），清光緒十四年（1888年）重建。現有大殿三重：前殿奉祀晉代四時八節天地太師范長生，正殿奉祀五嶽丈人寧封真君及杜光庭，後殿奉祀太上老君、東華帝君和王重陽祖師。後殿楹柱上懸掛著長達394字的對聯，為青城一絕。 | + | 建福宮位於青城丈人峰下，始建於唐開元十八年（730年），清光緒十四年（1888年）重建。現有大殿三重：前殿奉祀晉代四時八節天地太師范長生，正殿奉祀五嶽丈人寧封真君及杜光庭，後殿奉祀[[ 太上老君]] 、[[ 東華帝君]] 和[[ 王重陽]] 祖師。後殿楹柱上懸掛著長達394字的對聯，為青城一絕。 |
=== 常道觀 === | === 常道觀 === | ||
| − | 從建福宮拾級而上，穿過天然圖畫坊，就來到了常道觀。因觀後有張道陵天師所居洞窟，俗稱天師洞。主要建築有三清殿、黃帝祠、三皇殿等。三清殿是常道觀的主殿，重建於1923年。殿堂正中高懸清康熙皇帝御書「丹台碧洞」匾額。殿內供奉道教最高神三清道祖。三清殿前的銀杏閣旁邊，有一株古樹，傳為東漢張天師手植。黃帝祠初創於隋代，為常道觀最早的殿宇。三皇殿內供奉伏羲、神農、黃帝石刻像各一尊。黃帝神座前有唐玄宗御書碑，是不可多得的唐代文物。 | + | 從建福宮拾級而上，穿過天然圖畫坊，就來到了常道觀。因觀後有張道陵天師所居洞窟，俗稱天師洞。主要建築有三清殿、黃帝祠、三皇殿等。三清殿是常道觀的主殿，重建於1923年。殿堂正中高懸清康熙皇帝御書「丹台碧洞」匾額。殿內供奉道教最高神三清道祖。三清殿前的銀杏閣旁邊，有一株古樹，傳為東漢張天師手植。黃帝祠初創於隋代，為常道觀最早的殿宇。三皇殿內供奉伏羲、神農、[[ 黃帝]] 石刻像各一尊。黃帝神座前有唐玄宗御書碑，是不可多得的唐代文物。 |
常道觀後的混元頂上有一個天然洞窟，相傳乃張道陵天師修煉之處，此即人們所說的天師洞。洞窟的最上層有一石龕，其中供奉著隋代雕刻的張天師石像。面有三目，神態威嚴。左手掌直伸向外，掌中握有「陽平治都功印」。 | 常道觀後的混元頂上有一個天然洞窟，相傳乃張道陵天師修煉之處，此即人們所說的天師洞。洞窟的最上層有一石龕，其中供奉著隋代雕刻的張天師石像。面有三目，神態威嚴。左手掌直伸向外，掌中握有「陽平治都功印」。 | ||
2008年11月11日 (二) 14:24的版本
青城山位于四川省都江堰市西南约15公里处，背靠西山皑皑白雪，俯临成都千里沃野。山上林木葱郁，四季常青，群峰环绕，状如城廓，故有“青城”的美称。道教将其列为十大洞天中的第五洞天，名宝仙九室洞天。青城山上古木参天，翠藤蔽日，涧壑纵横，奇峰莫测，显得格外幽邃曲深，故享有“青城天下幽”的盛誉。
简介
青城山是道教的发祥地之一。东汉时期张道陵天师在蜀中鹤鸣山创立道教，邻近的青城山即是他传教的主要地区。自汉至今，青城山道脉繁衍，千年不衰。其间高道辈出，如晋代范长生，深得蜀人敬重，被割据成都的李雄拜为丞相；隋代赵昱，被朝廷拜为嘉州太守，在任时曾入水斩蛟，州人事为神明；唐末杜光庭著书多种，对道教斋醮科仪的制定贡献甚大；清代陈清觉，创龙门支派丹台碧洞宗；近代易心莹，道教理论造诣颇深。青城山的宫观，清代重修后，至今基本保存完好。主要有建福宫、常道观、祖师殿、上清宫、老君阁等。
主要宫观
建福宫
建福宫位于青城丈人峰下，始建于唐开元十八年（730年），清光绪十四年（1888年）重建。现有大殿三重：前殿奉祀晋代四时八节天地太师范长生，正殿奉祀五岳丈人宁封真君及杜光庭，后殿奉祀太上老君、东华帝君和王重阳祖师。后殿楹柱上悬挂著长达394字的对联，为青城一绝。
常道观
从建福宫拾级而上，穿过天然图画坊，就来到了常道观。因观后有张道陵天师所居洞窟，俗称天师洞。主要建筑有三清殿、黄帝祠、三皇殿等。三清殿是常道观的主殿，重建于1923年。殿堂正中高悬清康熙皇帝御书“丹台碧洞”匾额。殿内供奉道教最高神三清道祖。三清殿前的银杏阁旁边，有一株古树，传为东汉张天师手植。黄帝祠初创于隋代，为常道观最早的殿宇。三皇殿内供奉伏羲、神农、黄帝石刻像各一尊。黄帝神座前有唐玄宗御书碑，是不可多得的唐代文物。
常道观后的混元顶上有一个天然洞窟，相传乃张道陵天师修炼之处，此即人们所说的天师洞。洞窟的最上层有一石龛，其中供奉著隋代雕刻的张天师石像。面有三目，神态威严。左手掌直伸向外，掌中握有“阳平治都功印”。
上清宫
沿著石级上行至青城第一峰 —— 彭祖峰，著名的上清宫就伫立在山峰东坡。上清宫始建于晋，现存建筑为清末至民国初重建。登石级入三清殿，绕回廊再上玉皇殿。玉皇殿左侧为文武殿，祀孔子和关羽。文武殿右下方有麻姑池，传为麻姑浴丹处。上行至峰顶，有老君阁，阁中新塑有巨大的老君骑青牛石像。
参考资料
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994），第四卷，第218至223页。
- 王纯五主编：《青城山志》（成都：四川人民出版社，1994）。
- 顾军、朱耀庭：《长生久视的胜境 ── 古代仙山道观》（沈阳：辽宁师范大学出版社，1996），第54至57页。
- 《中国道教》编辑部编：《洞天胜境》（北京：中国道教协会，1987），第102至105页。
