“洞靈真經”的版本间的差异
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| − | 《洞靈真經》即《亢倉子》，又稱《庚桑子》及《亢桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄，《新唐書．藝文志》存王士元《亢倉子》二卷，今《正統道藏》本合為一卷，收入洞神部本文類。亢倉子本為《莊子》中寓言人物庚桑楚，後道教將其進一步仙化，《仙鑒》卷四謂其為陳人，得老君之道，能以耳看而眼聽。《洞靈真經》全書分為《全道》、《用道》、《政道》、《君道》、《臣道》、《賢道》、《順道》、《農道》、《兵道》九篇，除《全道》取自《[[莊子]]．庚桑楚》外，其餘採自《[[列子]]》、《 | + | 《洞靈真經》即《亢倉子》，又稱《庚桑子》及《亢桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄，《新唐書．藝文志》存王士元《亢倉子》二卷，今《[[ 正統道藏]] 》本合為一卷，收入洞神部本文類。亢倉子本為《莊子》中寓言人物庚桑楚，後道教將其進一步仙化，《仙鑒》卷四謂其為陳人，得老君之道，能以耳看而眼聽。《洞靈真經》全書分為《全道》、《用道》、《政道》、《君道》、《臣道》、《賢道》、《順道》、《農道》、《兵道》九篇，除《全道》取自《[[莊子]]．庚桑楚》外，其餘採自《[[列子]]》、《文子》、《呂氏春秋》、《新序》等書，多古文奇字。現存何璨《洞靈真經注》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。 |
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2009年7月4日 (六) 11:26的版本
《洞灵真经》即《亢仓子》，又称《庚桑子》及《亢桑子》，旧题周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，于天宝元年（742）封亢仓子为洞灵真人，尊称其书为《洞灵真经》。《汉书．艺文志》及《隋书．经籍志》不录，《新唐书．艺文志》存王士元《亢仓子》二卷，今《正统道藏》本合为一卷，收入洞神部本文类。亢仓子本为《庄子》中寓言人物庚桑楚，后道教将其进一步仙化，《仙鉴》卷四谓其为陈人，得老君之道，能以耳看而眼听。《洞灵真经》全书分为《全道》、《用道》、《政道》、《君道》、《臣道》、《贤道》、《顺道》、《农道》、《兵道》九篇，除《全道》取自《庄子．庚桑楚》外，其馀采自《列子》、《文子》、《吕氏春秋》、《新序》等书，多古文奇字。现存何璨《洞灵真经注》三卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。
参考资料
- 任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第191页。
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第二卷，第54至55页。
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第322页。
