“終南捷徑”的版本间的差异
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「終南捷徑」，道教掌故之一。《歷世真仙體道通鑑》記載，唐朝道士[[司馬承禎]]名聞天下，多次被招進朝廷，他無心於仕途，總是請求歸還天台山。那時，有個朝官叫做盧藏用，早年隱居於[[終南山]]。有一次，司馬承禎再度請辭歸山，盧藏用就說：終南山是個好地方，到那裏隱居就可以了，何必千里迢迢回到天台山呢？司馬承禎回答：據我看來，終南山是當官的捷徑。盧藏用聽出了司馬承禎譏諷的意思，臉上露出了慚愧的顏色。 | 「終南捷徑」，道教掌故之一。《歷世真仙體道通鑑》記載，唐朝道士[[司馬承禎]]名聞天下，多次被招進朝廷，他無心於仕途，總是請求歸還天台山。那時，有個朝官叫做盧藏用，早年隱居於[[終南山]]。有一次，司馬承禎再度請辭歸山，盧藏用就說：終南山是個好地方，到那裏隱居就可以了，何必千里迢迢回到天台山呢？司馬承禎回答：據我看來，終南山是當官的捷徑。盧藏用聽出了司馬承禎譏諷的意思，臉上露出了慚愧的顏色。 | ||
終南山之所以被當作當官的捷徑，是因為它距離唐朝京都長安很近，皇帝重臣時常要到此地燒香訪道，隱居此處容易被朝廷發現，被招進宮去當官。後來，人們以此比喻追求官位名利的便捷門徑。 | 終南山之所以被當作當官的捷徑，是因為它距離唐朝京都長安很近，皇帝重臣時常要到此地燒香訪道，隱居此處容易被朝廷發現，被招進宮去當官。後來，人們以此比喻追求官位名利的便捷門徑。 | ||
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2009年6月19日 (五) 10:12的最新版本
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“终南捷径”，道教掌故之一。《历世真仙体道通鉴》记载，唐朝道士司马承祯名闻天下，多次被招进朝廷，他无心于仕途，总是请求归还天台山。那时，有个朝官叫做卢藏用，早年隐居于终南山。有一次，司马承祯再度请辞归山，卢藏用就说：终南山是个好地方，到那里隐居就可以了，何必千里迢迢回到天台山呢？司马承祯回答：据我看来，终南山是当官的捷径。卢藏用听出了司马承祯讥讽的意思，脸上露出了惭愧的颜色。
终南山之所以被当作当官的捷径，是因为它距离唐朝京都长安很近，皇帝重臣时常要到此地烧香访道，隐居此处容易被朝廷发现，被招进宫去当官。后来，人们以此比喻追求官位名利的便捷门径。
