“終南捷徑”的版本间的差异
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「終南捷徑」,道教掌故之一。《歷世真仙體道通鑑》記載,唐朝道士[[司馬承禎]]名聞天下,多次被招進朝廷,他無心於仕途,總是請求歸還天台山。那時,有個朝官叫做盧藏用,早年隱居於[[終南山]]。有一次,司馬承禎再度請辭歸山,盧藏用就說:終南山是個好地方,到那裏隱居就可以了,何必千里迢迢回到天台山呢?司馬承禎回答:據我看來,終南山是當官的捷徑。盧藏用聽出了司馬承禎譏諷的意思,臉上露出了慚愧的顏色。 | 「終南捷徑」,道教掌故之一。《歷世真仙體道通鑑》記載,唐朝道士[[司馬承禎]]名聞天下,多次被招進朝廷,他無心於仕途,總是請求歸還天台山。那時,有個朝官叫做盧藏用,早年隱居於[[終南山]]。有一次,司馬承禎再度請辭歸山,盧藏用就說:終南山是個好地方,到那裏隱居就可以了,何必千里迢迢回到天台山呢?司馬承禎回答:據我看來,終南山是當官的捷徑。盧藏用聽出了司馬承禎譏諷的意思,臉上露出了慚愧的顏色。 | ||
終南山之所以被當作當官的捷徑,是因為它距離唐朝京都長安很近,皇帝重臣時常要到此地燒香訪道,隱居此處容易被朝廷發現,被招進宮去當官。後來,人們以此比喻追求官位名利的便捷門徑。 | 終南山之所以被當作當官的捷徑,是因為它距離唐朝京都長安很近,皇帝重臣時常要到此地燒香訪道,隱居此處容易被朝廷發現,被招進宮去當官。後來,人們以此比喻追求官位名利的便捷門徑。 | ||
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2009年6月19日 (五) 10:12的最新版本
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“终南捷径”,道教掌故之一。《历世真仙体道通鉴》记载,唐朝道士司马承祯名闻天下,多次被招进朝廷,他无心于仕途,总是请求归还天台山。那时,有个朝官叫做卢藏用,早年隐居于终南山。有一次,司马承祯再度请辞归山,卢藏用就说:终南山是个好地方,到那里隐居就可以了,何必千里迢迢回到天台山呢?司马承祯回答:据我看来,终南山是当官的捷径。卢藏用听出了司马承祯讥讽的意思,脸上露出了惭愧的颜色。
终南山之所以被当作当官的捷径,是因为它距离唐朝京都长安很近,皇帝重臣时常要到此地烧香访道,隐居此处容易被朝廷发现,被招进宫去当官。后来,人们以此比喻追求官位名利的便捷门径。