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{{道教文學}}
道教詩是反映道教生活、表現神仙理想或借助道教神仙意向來抒寫超凡脫俗情感的詩歌作品。
== 起源 ==
道教詩發端甚早，在東漢的《[[太平經]]》中，便可略見端倪。該書卷三十八載有一篇九十三字的《師策文》，已注意用韻，似為七言詩的雛形。與《太平經》同時代的《[[周易參同契]]》多用四言、五言及騷體賦體裁。《參同契》的文體雖然不純，但運用詩歌形式以論煉丹的特點卻也是顯而易見的。東漢以降，道教組織逐步壯大，道教詩也隨之增加和日趨成熟。魏晉南北朝間，不僅在道門中秘傳著[[煉丹詩]]、[[咒語詩]]，而且在社會上流行著[[遊仙詩]]。
== 煉丹詩 ==
煉丹詩是以煉丹為內容的詩歌作品。從形式上看，煉丹有 [[ 外丹 ]] 、 [[ 內丹 ]] 之分，故而煉丹詩的內容也有內丹、外丹之別，或主內丹、或主外丹，或內外兼而有之。如《太清金液神丹經》卷上所載的一篇504字歌謠，以七言一句的形式，運用象徵的文學手法，暗示煉丹原理和作用。其意象的運用頗為隱晦，但其比喻與象徵手法則又增加了作品的生動性。
== 咒語詩 ==
== 唐宋時期道詩的繁榮==
唐宋以來，反映道教生活和追求成仙的詩歌日益繁榮起來。一方面是道人們熱心於詩歌創作，如著名道士 [[ 呂洞賓 ]] 、施肩吾等結合山水名勝的描寫，表現自己對道教宗旨的見解和神仙信念，通過修道方法的描述，以昭示道教教義的深奧哲理。另一方面，許多文人在受到道風濡染或者觀察體驗了道教生活之後，也創作了一些此類題材的詩歌作品。從隋末唐初的詩人王績到盛唐詩人孟浩然、李白，從北宋西昆派代表楊億、張詠到南宋詩人楊萬里，都有吟詠道事、遊仙暢玄的詩作行世。在這些詩人中，有的思想旨趣基本上與道教的神仙理想合拍，有的雖然並不那麼虔誠相信道教，但在他們的創作中又往往表現出追求道教神仙的意境。
道教詩因其內容獨特，表現手法多彩多姿，在中國文學史上具有不可磨滅的貢獻。
== 相關條目 ==*[[煉丹詩詞]]*[[遊仙詩]]*[[咒語詩]] [[Category:道教 文學詩詞]][[en:Daoist Poetry]]
