“三車搬運”的版本间的差异
(新页面: {{內丹}} 三車搬運,內丹學術語。 「三車」以牛、羊、鹿拉車比喻內丹修煉火候的進展情形。按照《鍾呂傳道集》的說法,「三車」實際上...) |
|||
(未显示同一用户的1个中间版本) | |||
第1行: | 第1行: | ||
{{內丹}} | {{內丹}} | ||
− | 三車搬運,內丹學術語。 | + | 三車搬運,[[ 內丹學]] 術語。 |
− | 「三車」以牛、羊、鹿拉車比喻內丹修煉火候的進展情形。按照《鍾呂傳道集》的說法,「三車」實際上是「河車」的三種形態。所謂「河車」就是搬運過河的車輛。在內丹學中,「過河」當然也是比喻,古人從樹葉落河而能載物的現象中得到啟發,於是發明了「船」,這就是「河車」。道教內丹學從「過河」需要使用「河車」的事聯想到煉氣的過程。道門中人認為,人身之中,陽少陰多,這意味著人體之通道以水為主,換一句話來說,人體之內有特殊的河道,煉氣的要領就在於如何在人體中的河道行走,以意領氣,周身運轉,以成大丹。 | + | 「三車」以牛、羊、鹿拉車比喻內丹修煉[[ 火候]] 的進展情形。按照《[[ 鍾呂傳道集]] 》的說法,「三車」實際上是「河車」的三種形態。所謂「河車」就是搬運過河的車輛。在內丹學中,「過河」當然也是比喻,古人從樹葉落河而能載物的現象中得到啟發,於是發明了「船」,這就是「河車」。道教內丹學從「過河」需要使用「河車」的事聯想到煉氣的過程。道門中人認為,人身之中,陽少陰多,這意味著人體之通道以水為主,換一句話來說,人體之內有特殊的河道,煉氣的要領就在於如何在人體中的河道行走,以意領氣,周身運轉,以成大丹。 |
− | 在內丹修煉過程中,「河車」的具體命指是甚麼呢?向來也有不同的說法,《鍾呂傳道集.論河車》指出,河車起於「北方正水之中」。所謂「正水」是說五行之「水」在正北位置。它代表人體的腎臟,在腎臟中藏著「真氣」,這種「真氣」生育的「正氣」就是河車。如何引領這股真氣運行以煉制內丹?這必須經過許多關卡,最主要的關卡是尾閭、夾脊、玉枕「三關」。內丹修煉之時,只有元氣充沛了,才能通過「三關」,如果氣行太慢甚至停止不前,可以適當地引導,但必須是氣動而後引,否則拔苗助長,前功盡棄。引領的時候,以九度進陽、六度退陰,這就稱作「牛車」的搬運功夫。這種「搬運」速度最慢,好像「牛」拉車行走,所以稱作「牛車」。當煉功的時日漸多,元氣充實,技巧也較為熟練以後,可以順其自然,加快速度,進陽用三十六度,退陰用二十四度,這就稱作「羊車」搬運功夫。不言而喻,羊的速度比牛快,所以「羊車」的搬運功夫乃是「牛車」搬運功夫的自然提昇。當還丹運行如意,輕車熟路,自行運轉,一吸一升而至於泥丸宮,如此則進陽用二百一十六度,退陰用一百四十四度,合於易學乾坤之大數,這就稱作「鹿車」搬運功夫。當此之際,人體內氣依天時運行於十二經絡與奇經八脈,所謂「大周天」通也。 | + | 在內丹修煉過程中,「河車」的具體命指是甚麼呢?向來也有不同的說法,《鍾呂傳道集.論河車》指出,河車起於「北方正水之中」。所謂「正水」是說五行之「水」在正北位置。它代表人體的腎臟,在腎臟中藏著「真氣」,這種「真氣」生育的「正氣」就是河車。如何引領這股真氣運行以煉制內丹?這必須經過許多關卡,最主要的關卡是尾閭、夾脊、玉枕「三關」。內丹修煉之時,只有元氣充沛了,才能通過「三關」,如果氣行太慢甚至停止不前,可以適當地引導,但必須是氣動而後引,否則拔苗助長,前功盡棄。引領的時候,以九度進陽、六度退陰,這就稱作「牛車」的搬運功夫。這種「搬運」速度最慢,好像「牛」拉車行走,所以稱作「牛車」。當煉功的時日漸多,元氣充實,技巧也較為熟練以後,可以順其自然,加快速度,進陽用三十六度,退陰用二十四度,這就稱作「羊車」搬運功夫。不言而喻,羊的速度比牛快,所以「羊車」的搬運功夫乃是「牛車」搬運功夫的自然提昇。當還丹運行如意,輕車熟路,自行運轉,一吸一升而至於泥丸宮,如此則進陽用二百一十六度,退陰用一百四十四度,合於易學乾坤之大數,這就稱作「鹿車」搬運功夫。當此之際,人體內氣依天時運行於十二經絡與奇經八脈,所謂「[[ 大周天]] 」通也。 |
值得注意的是,「牛、羊、鹿」三車是對內丹火候狀態的一種描述,並非是要求實踐者刻意追求由慢而快的「加速度」。從意念上的要求來說,「火候」的掌握最重要的原則乃是順其自然,不可操之過急,否則前功盡棄,這是應該牢記的。 | 值得注意的是,「牛、羊、鹿」三車是對內丹火候狀態的一種描述,並非是要求實踐者刻意追求由慢而快的「加速度」。從意念上的要求來說,「火候」的掌握最重要的原則乃是順其自然,不可操之過急,否則前功盡棄,這是應該牢記的。 | ||
第14行: | 第14行: | ||
[[Category:內丹]] | [[Category:內丹]] | ||
+ | [[en:Transporting through the Three Vehicles]] |
2009年6月18日 (四) 13:58的最新版本
内丹 |
丹学术语 |
心性命 精气神 大还丹 小还丹 性命双修 三花聚顶 三车搬运 |
三车搬运,内丹学术语。
“三车”以牛、羊、鹿拉车比喻内丹修炼火候的进展情形。按照《锺吕传道集》的说法,“三车”实际上是“河车”的三种形态。所谓“河车”就是搬运过河的车辆。在内丹学中,“过河”当然也是比喻,古人从树叶落河而能载物的现象中得到启发,于是发明了“船”,这就是“河车”。道教内丹学从“过河”需要使用“河车”的事联想到炼气的过程。道门中人认为,人身之中,阳少阴多,这意味著人体之通道以水为主,换一句话来说,人体之内有特殊的河道,炼气的要领就在于如何在人体中的河道行走,以意领气,周身运转,以成大丹。
在内丹修炼过程中,“河车”的具体命指是甚么呢?向来也有不同的说法,《锺吕传道集.论河车》指出,河车起于“北方正水之中”。所谓“正水”是说五行之“水”在正北位置。它代表人体的肾脏,在肾脏中藏著“真气”,这种“真气”生育的“正气”就是河车。如何引领这股真气运行以炼制内丹?这必须经过许多关卡,最主要的关卡是尾闾、夹脊、玉枕“三关”。内丹修炼之时,只有元气充沛了,才能通过“三关”,如果气行太慢甚至停止不前,可以适当地引导,但必须是气动而后引,否则拔苗助长,前功尽弃。引领的时候,以九度进阳、六度退阴,这就称作“牛车”的搬运功夫。这种“搬运”速度最慢,好像“牛”拉车行走,所以称作“牛车”。当炼功的时日渐多,元气充实,技巧也较为熟练以后,可以顺其自然,加快速度,进阳用三十六度,退阴用二十四度,这就称作“羊车”搬运功夫。不言而喻,羊的速度比牛快,所以“羊车”的搬运功夫乃是“牛车”搬运功夫的自然提升。当还丹运行如意,轻车熟路,自行运转,一吸一升而至于泥丸宫,如此则进阳用二百一十六度,退阴用一百四十四度,合于易学乾坤之大数,这就称作“鹿车”搬运功夫。当此之际,人体内气依天时运行于十二经络与奇经八脉,所谓“大周天”通也。
值得注意的是,“牛、羊、鹿”三车是对内丹火候状态的一种描述,并非是要求实践者刻意追求由慢而快的“加速度”。从意念上的要求来说,“火候”的掌握最重要的原则乃是顺其自然,不可操之过急,否则前功尽弃,这是应该牢记的。
参考资料
- 《锺吕传道集》。见《正统道藏》第4册。
- 《西山群仙会真记》。见《正统道藏》第4册。