為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史

為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史 作者：吳真 出版：北京：中國社會科學出版社，2012年 書號：9787516108338

內容簡介

本書以唐代宮廷道士葉法善為例，討論唐宋時期葉法善肉身成神的造神史。著名道士作為社會公共資源，成為箭垛式的聖者符號，被各種社會力量所利用，不斷被加注新的神性，其中有中央朝廷的政治加注、傳奇小說的文學加注、道團道經的託名加注、地方道觀的在地化加注、葉氏宗族的祖先崇拜等等。一種社會力量在選擇加注之神性時，常常援引已經附著於聖者名下的既有神性，或借力衍生新神性，或托此解構舊神性，這樣就構成了神性的流動。聖者的神性是被選擇利用的，神性加注並非單純層累疊加的造成史，民間神祗的神性永遠處於加注與失注的動態過程之中。神性的加注與失注，只與社會力量的現實訴求有關。·

目錄

• 第一章　道教國師的政治人生
  • 一　五代為道的道教世家
  • 二　內道場道士葉法善
  • 三　武韋時期的葉法善與葉靜能
  • 四　97歲的政治第二春
  • 五　長安景龍觀主的交遊圈
  • 小結
• 第二章　仙師的自我設計與朝廷的政治加注
  • 一　三次上表告老還鄉
  • 二　回鄉立碑與舍宅為觀
  • 三　遺世詩中的自我設計
  • 四　19年後的政治加注
  • 五　《葉尊師碑》中的道派加注
  • 六　無所作為的葉氏門徒
  • 小結
• 第三章　葉法善仙傳的文學加注
  • 一　劉穀神的《葉法善傳》
  • 二　《太平廣記葉法善傳》主要出自杜光庭《仙傳拾遺》
  • 三　敦煌《葉淨能詩》與劉谷神《葉法善傳》的淵源
  • 四　杜光庭的道教神化加注
  • 五　杜光庭的地方知識加注
  • 六　為葉法善「除汙」
  • 七　敦煌社會的葉淨能符咒崇拜
  • 小結
• 第四章　類型化的故事與神性化的角色
  • 一　類型故事的附著點
  • 二　明皇遺事中的葉道士印象
  • 三　同類故事與鬥法故事中的法師形象
  • 四　世俗想像中的道士與道法
  • 五　「能奪善衣」的葉道士
  • 小結
• 第五章　中晚唐括蒼地區葉法善崇拜的初興
  • 一　舍宅為觀的族產轉換
  • 二　葉氏家族與道觀香火
  • 三　葉姓躍升為地方大族
  • 四　晚唐的葉氏家族道士
  • 五　葉天師的讖言與應讖者
  • 六　新出的天師劍神話
  • 七　宣陽觀的公共性轉向
  • 小結
• 第六章　宋代道法傳統的發明與道經的託名
  • 一　《北帝靈文》與葉靜能
  • 二　被抹殺的《北帝靈文》
  • 三　重新冠名的葉法善《骨髓靈文》
  • 四　《天真皇人九仙經》與葉法善／葉靜能
  • 五　五雷法的《雷書》與葉天師
  • 六　靈寶大法中的唐天師葉真人與葉靖能
  • 七　溫元帥地祗法中的葉天師
  • 八　宋代道教仙傳中的葉法善
  • 小結
• 第七章　宋代地方道觀的各自加注
  • 一　福主葉天師的祈雨靈驗
  • 二　沖真觀道士與天師遺物傳說
  • 三　處州各道觀的掛靠與身份認同
  • 四　處州籍進京道士與葉法善崇拜
  • 五　處州地方道觀的香火格局與經營策略
  • 六　各自為神的地方性葉法善崇拜
  • 七　《唐葉真人傳》的處州公共記憶
  • 八　葉法善靈驗的停滯
  • 小結
• 第八章　葉氏宗族的道士祖先崇拜
  • 一　高溪崇道觀與葉氏移民
  • 二　甲乙住持制與宗族控制
  • 三　《唐葉真人傳》所載葉氏世系譜
  • 四　卯山道觀的宗祠化運營
  • 五　由處州宗教市場看葉法善崇拜的走向
  • 小結
• 結語　為神性加注——道士成神的造成史
  • 一　神性加注的類別
  • 二　神性的流動
  • 三　神性的失注
  • 四　神性敘事的停滯
• 附錄　文獻
  • 一　金石資料
  • 二　官方史料
  • 三　文學仙傳
• 引用文獻
  • 一 古典文獻
  • 二 近人論著
  • 三 研究論文
• 後記