“陳景元”的版本间的差异

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 陳景元(1024-1094年),字太初,北宋道士,著名道教學者 自號碧虛子。建昌南城(今屬江西)人。少年喪父,二兄繼夭,乃有方外志。慶曆二年(1042年),拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年,試經為道士。後辭師出遊,於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢,遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間,以琴書自娛。至京師,居醴泉觀,眾請開講《道德》、《南華》二經,一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷,令其充本觀修撰。宋神宗聞其名,詔設[[普天大醮]],命撰[[青詞]]以進。既奏,神宗稱善,乃召對天章閣,賜號「真靖大師」。熙寧五年(1072年),進所注《[[道德經]]》,神宗極為賞識。於是任命為右街都監同簽書教門公事。後又任中太一宮主,累遷右街副道錄。由於他學問淵博,大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之,乞歸隱[[廬山]]。行李無他物,百擔經史而已。哲宗紹聖元年(1094年)卒。著述甚多,主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》等。
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 陳景元(1024-1094年),字太初,北宋道士,著名道教學者 ,亦為書畫家, 自號碧虛子。建昌南城(今屬江西)人。少年喪父,二兄繼夭,乃有方外志。慶曆二年(1042年),拜高郵天慶觀道士[[ 崇道大師]] 韓知止為師。次年,試經為道士。後辭師出遊,於[[天台山]] 閱三洞道經, 遇鴻濛先生[[ 張無夢]] ,遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間,以琴書自娛 。後得禮部侍郎王琪推薦於翰林承旨王岐,使隸籍東京道流 。至京師,居醴泉觀,眾請開講《道德》、《南華》二經,一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷,令其充本觀修撰。宋神宗聞其名,詔設[[普天大醮]],命撰[[青詞]]以進。既奏,神宗稱善,乃召對天章閣,賜號「真靖大師」。熙寧五年(1072年),進所注《[[道德經]]》,神宗極為賞識 ,稱其「剖玄析微,貫穿百氏,厥旨詳備」 。於是任命為右街都監同簽書教門公事 。熙寧六年(1073年),神宗詣宮朝謁,特轉封其為額外右街副道錄。熙寧八年(1075年)回高郵葬親,詔賜白金助之,後返回醴泉觀。又有旨令官吏不干預其本宮事,每歲增賜度牒二道 。後又任中太一宮主,累遷右街副道錄。由於他學問淵博,大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之,乞歸隱[[廬山]]。行李無他物,百擔經史而已。哲宗紹聖元年(1094年)卒 ,享年七十歲,其門弟子有許修真等四十人。 。著述甚多,主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]] 》、《高士傳 》等 。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教
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2019年5月21日 (二) 12:11的最新版本

陳景元(1024-1094年),字太初,北宋道士,著名道教學者,亦為書畫家,自號碧虛子。建昌南城(今屬江西)人。少年喪父,二兄繼夭,乃有方外志。慶曆二年(1042年),拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年,試經為道士。後辭師出遊,於天台山閱三洞道經,遇鴻濛先生張無夢,遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間,以琴書自娛。後得禮部侍郎王琪推薦於翰林承旨王岐,使隸籍東京道流。至京師,居醴泉觀,眾請開講《道德》、《南華》二經,一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷,令其充本觀修撰。宋神宗聞其名,詔設普天大醮,命撰青詞以進。既奏,神宗稱善,乃召對天章閣,賜號「真靖大師」。熙寧五年(1072年),進所注《道德經》,神宗極為賞識,稱其「剖玄析微,貫穿百氏,厥旨詳備」。於是任命為右街都監同簽書教門公事。熙寧六年(1073年),神宗詣宮朝謁,特轉封其為額外右街副道錄。熙寧八年(1075年)回高郵葬親,詔賜白金助之,後返回醴泉觀。又有旨令官吏不干預其本宮事,每歲增賜度牒二道。後又任中太一宮主,累遷右街副道錄。由於他學問淵博,大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之,乞歸隱廬山。行李無他物,百擔經史而已。哲宗紹聖元年(1094年)卒,享年七十歲,其門弟子有許修真等四十人。。著述甚多,主要有《道德真經藏室纂微篇》、《南華真經章句音義》、《沖虛至德真經釋文補遺》、《西昇經集注》、《高士傳》等。時人稱他兼有司馬承禎之坐忘、吳筠之文章和杜光庭之扶教。