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'''青松觀藏科儀經書注'''是由香港[[青松觀]]統籌，青松出版社出版的一套叢書，由陳耀庭、劉仲宇 兩位教授主持 ，選取青松觀所藏並實際使用的科儀經書加以校注而成。
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''' 《 青松觀藏科儀經書注 》'''是由香港[[青松觀]]統籌，青松出版社出版的一套叢書，由[[ 陳耀庭]] 、[[ 劉仲宇]]、[[蕭登福]]三名學者注釋 ，選取青松觀所藏並實際使用的科儀經書加以校注而成。
  
 
==叢書系列==
 
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#劉仲宇注釋：《太上玄門早課》。香港：青松出版社，2005。
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#劉仲宇 （ 注釋 ） ：《太上玄門早課》。香港：青松出版社，2005 年 。 ISBN 9789889838317
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#劉仲宇注釋：《太上玄門晚課》。香港：青松出版社 ，2006 。 
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#劉仲宇 （ 注釋 ） ：《太上玄門晚課》。香港：青松出版社 ，2005年 。 ISBN 9789889838348
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#陳耀庭注釋：《關燈散花 科 》。香港：青松出版社，2005。
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#陳耀庭 （ 注釋 ） ：《關燈散花 儀 》。香港：青松出版社，2005 年 。 ISBN 9789889838324
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#陳耀庭注釋：《玄門破獄科》。香港：青松出版社，2005。
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#陳耀庭 （ 注釋 ） ：《玄門破獄科》。香港：青松出版社，2005 年 。 ISBN 9789889838331
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#陳耀庭注釋：《攝召真科》。香港：青松出版社，2007。
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#陳耀庭 （ 注釋 ） ：《攝召真科》。香港：青松出版社，2007 年 。 ISBN 9789889838362
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#陳耀庭注釋：《玄門啟師科》。香港：青松出版社，2008。
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#陳耀庭 （ 注釋 ） ：《玄門啟師科》。香港：青松出版社，2008 年 。 ISBN 9789881744616
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#劉仲宇注釋：《呂祖無極寶懺 注 》。香港：青松出版社，2008。 ISBN 9789881744616
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#劉仲宇 （ 注釋 ） ：《呂祖無極寶懺》。香港：青松出版社，2008 年 。 ISBN 9789889838303
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#陳耀庭注釋：《太乙濟度錫福寶懺》。香港：青松出版社，2009。 ISBN 9789881744654
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#陳耀庭 （ 注釋 ） ：《太乙濟度錫福寶懺》。香港：青松出版社，2009 年 。 ISBN 9789881744654
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#陳耀庭（注釋）：《玄門開位科》。香港：青松出版社，2009年。 ISBN 9789881744616
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#陳耀庭（注釋）：《太上慈悲九幽拔罪寶懺（上）》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881744609
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#劉仲宇（注釋）：《玄門讚星科》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897541
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#陳耀庭（注釋）：《太上慈悲九幽拔罪寶懺（下）》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897565
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#陳耀庭（注釋）：《先天斛食濟煉幽科》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897572
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#劉仲宇（注釋）：《清微禮斗科》。香港：青松出版社，2012年。 ISBN 9789881573933
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#蕭登福（注釋）：《三元賜福寶懺》。香港：青松出版社，2013年。 ISBN 9789881574022
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#蕭登福（注釋）：《玉皇宥罪錫福寶懺》。香港：青松出版社，2013年。 ISBN 9789881574039
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#蕭登福（注釋）：《正陽仁風寶懺》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881574084
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#蕭登福（注釋）：《武聖保安法懺》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881574008
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#蕭登福（注釋）：《玄門朝科（上集）》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881350305
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#蕭登福（注釋）：《玄門朝科（下集）》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881350312
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==《青松觀藏科儀經書注》總序（蔡惠霖、王柏堅）==
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大道無形，應化有跡。學道匪難，要在正途。途正則風起雲從，直趨於神鄉仙府，行偏必南轅北轍，難超乎俗世凡塵。故歷代祖師，常念學道行道必以正途是求，為學者設規範、立科教，必使科儀合乎大道之正，學道全其本性之真。道門科儀，實為行道大法。[[陸修靜]]仙師曾云：「法者，規圓矩方，萬物從之得正者也。」「行猶行步也，法猶法式也。夫人學道，要當依法尋經，行善成德。」（《[[洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀]]》）而最讚[[靈寶齋法]]科儀，目之為「無量大法橋」。科儀既為法橋，則捨之無由得登道岸。
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我[[全真]]之教，雖創於[[重陽王祖]]，而其所涵，實能含宏光大，得[[元始]]、[[老子]]要旨，匯歷代道法精華，於科儀編制，亦具匠心。當年祖師所立環堵、坐僻諸儀，非但自行於全真徒眾，且為一般重道者引為修行正途。[[丘長春祖師]]所傳三壇大戒，更為全真科儀精華，自清[[王常月]]律師改單傳獨授之法為公開放戒，再興龍門，全真科儀亦因之大傳於世。道緣應時而至，北風南漸，全真之教大行之嶺南，惠及於香江，於是青松觀等諸大宮觀得聳立於九龍、新界。然宮觀初立，雖有寶殿巍峨，像設莊嚴，惟於科教之儀，猶未成規模。我青松觀前故觀長[[侯公寶垣]]，有見於科儀之正乃正道之標準，欲張大全真之教於香江，必使科儀規程一出於純，故於四十餘年前，親往[[廣州三元宮]]請得科儀經本，為青松觀科儀規範。而三元宮之藏，實轉輾得之於龍門祖庭[[北京白雲觀]]，故得此經本，亦由之直接龍門道脈，其義非同尋常。有此規範，則行道有據，早晚功課嚴整，讚星禮斗有序，朝參拜懺成規，度亡濟煉得法。於是全真之風卓然樹立，信士由是知有全真正法，虔信愈誠愈堅。行之既久，其他道友亦往往取則，故實已久行於香江諸大宮觀。又香江偏於海隅，東西通匯，歐風美雨常臨，而中華文化之本更宜培厚，故弘道之任更艱於內地。科儀大行，非僅為溝通人神，超於道岸，亦因我[[三清]][[四御]][[南極]][[青玄]]之崇高威望，得凝聚信泉，齊聽道誠，而我華夏傳統道德由之常得傳揚，於清整社會風氣，抵禦不良文化，溫習傳統倫理，塑造完美人格，其功甚大，且有不可替代者。故科儀經書之完善，行道遵依於科範，其義早越出於宮觀，而兼造福於社會。
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科儀之設既重，凡我玄門信士，行道皆依經書為準，凡科範不敢逾越，經文必當虔誦。惟當年祖師傅經，本多玄奧，行之者未必皆能深究其秘，而星移物換，文化更新，今人不知古義，在所難免。故久有信士、經生，常患參與科儀而未能深知意蘊，每誦經文而艱於文義，極思有通明之士，為之注解闡釋。有見於此，我觀諸位董事乃提議選取科儀經本要籍，加以校注，陸續推出，以應信士研讀之渴望。我觀董事局深表贊成，批准其議，並請其代為聘請陳耀庭、劉仲宇教授主持其事。二教授皆於科儀素有研究，造詣匪淺，成果良多，然因經本文義艱深，玄奧不易言說，且科儀之設，非徒形式規整，更有要旨寓於其中，非淺學可以領悟，故注之者雖云有識，從事之猶覺不易措手，一經之注，或經年累月。數年努力，終先克成數冊，由青松出版社陸續出版。此後，尚當繼續努力，漸次完成其他各注，使之大成。
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於此注本初成之時，我等既賀其成功，亦企其續成，並期其書廣行，經生信眾便於參讀，社會之士亦得以知全真科儀玄奧。如是，於光大道教，宏揚華夏傳統文化，真成功德無量之舉。
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是為序。
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道曆四七零一年菊月
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西元二零零四年十月
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[[Category:道教叢書]]

2018年5月8日 (二) 00:43的最新版本

《青松观藏科仪经书注》是由香港青松观统筹，青松出版社出版的一套丛书，由陈耀庭、刘仲宇、萧登福三名学者注释，选取青松观所藏并实际使用的科仪经书加以校注而成。

丛书系列

  1. 刘仲宇（注释）：《太上玄门早课》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838317
  2. 刘仲宇（注释）：《太上玄门晚课》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838348
  3. 陈耀庭（注释）：《关灯散花仪》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838324
  4. 陈耀庭（注释）：《玄门破狱科》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838331
  5. 陈耀庭（注释）：《摄召真科》。香港：青松出版社，2007年。 ISBN 9789889838362
  6. 陈耀庭（注释）：《玄门启师科》。香港：青松出版社，2008年。 ISBN 9789881744616
  7. 刘仲宇（注释）：《吕祖无极宝忏》。香港：青松出版社，2008年。 ISBN 9789889838303
  8. 陈耀庭（注释）：《太乙济度锡福宝忏》。香港：青松出版社，2009年。 ISBN 9789881744654
  9. 陈耀庭（注释）：《玄门开位科》。香港：青松出版社，2009年。 ISBN 9789881744616
  10. 陈耀庭（注释）：《太上慈悲九幽拔罪宝忏（上）》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881744609
  11. 刘仲宇（注释）：《玄门赞星科》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897541
  12. 陈耀庭（注释）：《太上慈悲九幽拔罪宝忏（下）》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897565
  13. 陈耀庭（注释）：《先天斛食济炼幽科》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897572
  14. 刘仲宇（注释）：《清微礼斗科》。香港：青松出版社，2012年。 ISBN 9789881573933
  15. 萧登福（注释）：《三元赐福宝忏》。香港：青松出版社，2013年。 ISBN 9789881574022
  16. 萧登福（注释）：《玉皇宥罪锡福宝忏》。香港：青松出版社，2013年。 ISBN 9789881574039
  17. 萧登福（注释）：《正阳仁风宝忏》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881574084
  18. 萧登福（注释）：《武圣保安法忏》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881574008
  19. 萧登福（注释）：《玄门朝科（上集）》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881350305
  20. 萧登福（注释）：《玄门朝科（下集）》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881350312

《青松观藏科仪经书注》总序（蔡惠霖、王柏坚）

大道无形，应化有迹。学道匪难，要在正途。途正则风起云从，直趋于神乡仙府，行偏必南辕北辙，难超乎俗世凡尘。故历代祖师，常念学道行道必以正途是求，为学者设规范、立科教，必使科仪合乎大道之正，学道全其本性之真。道门科仪，实为行道大法。陆修静仙师曾云：“法者，规圆矩方，万物从之得正者也。”“行犹行步也，法犹法式也。夫人学道，要当依法寻经，行善成德。”（《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》）而最赞灵宝斋法科仪，目之为“无量大法桥”。科仪既为法桥，则舍之无由得登道岸。

我全真之教，虽创于重阳王祖，而其所涵，实能含宏光大，得元始、老子要旨，汇历代道法精华，于科仪编制，亦具匠心。当年祖师所立环堵、坐僻诸仪，非但自行于全真徒众，且为一般重道者引为修行正途。丘长春祖师所传三坛大戒，更为全真科仪精华，自清王常月律师改单传独授之法为公开放戒，再兴龙门，全真科仪亦因之大传于世。道缘应时而至，北风南渐，全真之教大行之岭南，惠及于香江，于是青松观等诸大宫观得耸立于九龙、新界。然宫观初立，虽有宝殿巍峨，像设庄严，惟于科教之仪，犹未成规模。我青松观前故观长侯公宝垣，有见于科仪之正乃正道之标准，欲张大全真之教于香江，必使科仪规程一出于纯，故于四十馀年前，亲往广州三元宫请得科仪经本，为青松观科仪规范。而三元宫之藏，实转辗得之于龙门祖庭北京白云观，故得此经本，亦由之直接龙门道脉，其义非同寻常。有此规范，则行道有据，早晚功课严整，赞星礼斗有序，朝参拜忏成规，度亡济炼得法。于是全真之风卓然树立，信士由是知有全真正法，虔信愈诚愈坚。行之既久，其他道友亦往往取则，故实已久行于香江诸大宫观。又香江偏于海隅，东西通汇，欧风美雨常临，而中华文化之本更宜培厚，故弘道之任更艰于内地。科仪大行，非仅为沟通人神，超于道岸，亦因我三清四御南极青玄之崇高威望，得凝聚信泉，齐听道诚，而我华夏传统道德由之常得传扬，于清整社会风气，抵御不良文化，温习传统伦理，塑造完美人格，其功甚大，且有不可替代者。故科仪经书之完善，行道遵依于科范，其义早越出于宫观，而兼造福于社会。

科仪之设既重，凡我玄门信士，行道皆依经书为准，凡科范不敢逾越，经文必当虔诵。惟当年祖师傅经，本多玄奥，行之者未必皆能深究其秘，而星移物换，文化更新，今人不知古义，在所难免。故久有信士、经生，常患参与科仪而未能深知意蕴，每诵经文而艰于文义，极思有通明之士，为之注解阐释。有见于此，我观诸位董事乃提议选取科仪经本要籍，加以校注，陆续推出，以应信士研读之渴望。我观董事局深表赞成，批准其议，并请其代为聘请陈耀庭、刘仲宇教授主持其事。二教授皆于科仪素有研究，造诣匪浅，成果良多，然因经本文义艰深，玄奥不易言说，且科仪之设，非徒形式规整，更有要旨寓于其中，非浅学可以领悟，故注之者虽云有识，从事之犹觉不易措手，一经之注，或经年累月。数年努力，终先克成数册，由青松出版社陆续出版。此后，尚当继续努力，渐次完成其他各注，使之大成。

于此注本初成之时，我等既贺其成功，亦企其续成，并期其书广行，经生信众便于参读，社会之士亦得以知全真科仪玄奥。如是，于光大道教，宏扬华夏传统文化，真成功德无量之举。

是为序。

道历四七零一年菊月

西元二零零四年十月

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