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陳攖寧擅於「仙學」，對儒、釋、道三家之學都有較深造詣。但他又特別強調仙學是一門獨立於三教之外的學術，仙學應獨立發展。他認為，仙學的現實意義是「益壽延年」，而其最高境界則是「長生久視」。同時，他還認為仙道還是振世救國的唯一途徑。他特別反對國難當頭時的消極思想。勸人「暫圖世務，靜待良時」，認為道教可以救國。他說：「所謂仙學，即指煉丹術而言，有[[外丹]]、[[內丹]] 丹 兩種分別」。認為「仙學方法有三，既天元神丹服食；地元靈丹點化；人元金丹內煉。他曾偕道友從事外丹燒煉，未果，乃從地元丹法轉為人元內煉，即從外丹轉向內丹，以老莊「深根圖蒂」，「守一處和」之說為其理論基礎。從煉養人體精、氣、神入手，主張「性命雙修、命為重」。

他從事道教研究六十餘年，治學精勤。著作有《論〈四章金書總目提要〉不識道家學術之全體》、《 [[ 道藏書目分類 ]] 》、《黃庭經講義》、《孫不二女丹詩注》、《靈源大道歌白話注解》、《論性命》、《辨〈愣嚴經〉十神仙》、《〈南華〉內外篇》等。晚年撰《神經衰弱靜功療養法》、《靜功總說》，並主編《道教知識匯編》、《中國道教史提綱》等。[[Category: 20世紀 道教人物]][[en:Chen Yingning]]