“遇仙派”的版本间的差异
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遇仙派是[[全真道]]支派之一,為[[北七真]]之一的長玄真人[[馬鈺]]所創,以清淨修煉為主旨。馬鈺字玄寶,號丹陽子,元世祖至元六年(1269年)贈號「丹陽抱一無為真人」,元武宗加封為「丹陽抱一無為普化真君」。 | 遇仙派是[[全真道]]支派之一,為[[北七真]]之一的長玄真人[[馬鈺]]所創,以清淨修煉為主旨。馬鈺字玄寶,號丹陽子,元世祖至元六年(1269年)贈號「丹陽抱一無為真人」,元武宗加封為「丹陽抱一無為普化真君」。 | ||
− | 丹陽子創遇仙派,重陽真人羽化後,行化於各地。 | + | 丹陽子創遇仙派,重陽真人羽化後,行化於各地。 〈 丹真人馬公登真記 〉 說:「凡在三州五會之眾,傾赴雲集,歡喜踴躍,不啻如見慈父,爭相延致以為濟度師焉。」其門人弟子有曹頊、雷大通、劉真一、于志道(一作志遠)、楊明真、李大乘等,事跡多見《[[終南山]]》祖建山真內傳」。 |
− | 《秋集》卷五十三,有 | + | 元儒虞集 《秋 澗 集》卷五十三,有 〈 胙城縣靈虛觀 〉 記李志遠於壬辰(1232年)在汴京北門外建道觀教化當時亂民,受教者皆改過遷善存活甚眾。 據以上各說則遇仙師自馬鈺之後,仍極興盛。[[北京白雲觀]]抄藏民國《諸真宗派總簿》記錄該派字譜為:「自元來正志,沖壽成仙丹,忠靜德禮義,了然見朝天。」 |
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#卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷。 | #卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷。 | ||
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2016年7月26日 (二) 23:31的最新版本
遇仙派是全真道支派之一,為北七真之一的長玄真人馬鈺所創,以清淨修煉為主旨。馬鈺字玄寶,號丹陽子,元世祖至元六年(1269年)贈號「丹陽抱一無為真人」,元武宗加封為「丹陽抱一無為普化真君」。
丹陽子創遇仙派,重陽真人羽化後,行化於各地。〈丹真人馬公登真記〉說:「凡在三州五會之眾,傾赴雲集,歡喜踴躍,不啻如見慈父,爭相延致以為濟度師焉。」其門人弟子有曹頊、雷大通、劉真一、于志道(一作志遠)、楊明真、李大乘等,事跡多見《終南山》祖建山真內傳」。
元儒虞集《秋澗集》卷五十三,有〈胙城縣靈虛觀〉記李志遠於壬辰(1232年)在汴京北門外建道觀教化當時亂民,受教者皆改過遷善存活甚眾。 據以上各說則遇仙師自馬鈺之後,仍極興盛。北京白雲觀抄藏民國《諸真宗派總簿》記錄該派字譜為:「自元來正志,沖壽成仙丹,忠靜德禮義,了然見朝天。」
參考資料
- 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年)。
- 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷。
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年)。
全真道 | ||
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祖師 | 北五祖 | 東華帝君王玄甫 | 正陽帝君鍾離權 | 純陽帝君呂喦 | 海蟾帝君劉操 | 重陽帝君王嚞 |
北七真 | 遇仙派 丹陽真君馬鈺 | 南無派 長真真君譚處端 | 隨山派 長生真君劉處玄 | 龍門派 長春真君丘處機 | |
南五祖 | 紫陽真人張伯端 | 翠玄真人石泰 | 紫賢真人薜式 | 翠虛真人陳楠 | 紫清真人白玉蟾 | |
經典 | 重陽立教十五論 | |
三大祖庭 | 山西芮城永樂宮 | 陝西戶縣重陽萬壽宮 | 北京白雲觀 |