上清靈寶濟度大成金書

道藏綜合索引 書　　名：上清靈寶濟度大成金書 編　　著：周思得 卷　　數：四十卷 正統道藏： 字號 涵芬樓本第冊 新文豐本第冊 三家本第冊 道藏提要：編號 中華道藏： 第冊

上清靈寶濟度大成金書，明周思得編纂，四十卷。周思德在明宣德年間（1426-1435）曾任京師大德觀住持，曾多次為朝廷設金籙醮，制授履和養素崇教高士。據周自〈序〉，他曾拜丘月庵為師，丘推崇宋、元時甯全真、林靈真諸人所集靈寶法書。周沉潛反復於其間二十餘年，復訪求於當時道錄司左演法吳大節、提點楊震宗，「復得真集，間嘗竊附已意，補其散失，訂其訛謬，參加簡籙，佐以符章，通為四十卷」，而成此書。

靈寶齋法科範，宋代積累極多。甯全真、金允中諸人各有《靈寶大法》行世，林靈真編甯全真傳《靈寶領教濟度金書》，達三百二十卷之多，另有佚名《靈寶玉鑑》四十卷。此書為東華靈寶派科儀的集成。據書前的《嗣教錄》，知寧全真曾得到東華派的教法，上承陸修靜三洞經教儀範，又獲得上清派楊司命（羲）傳與「靈寶玄範四十九品五府玉冊符文一宗印訣」。但因為曾受過時任左街道錄的劉能真的陷害，所以立誓「東華靈寶上道宗派真真相授，不許傳黃冠」。後林靈真學道於真一先生林公、東華先生薛公，乃紹開東華之教，蔚為一代真師。此書即由他編成。不過，當初只「為濟度之書一十卷，符章奧旨二卷」，現存版本則達三百二十卷之多，應是後人逐漸增擴而成。

周思德在前人基礎上整理出四十卷，比較簡明扼要。凡分〈贊唱應用門〉、〈謄詞啟建門〉、〈朝真謁帝門〉、〈升壇轉經門〉、〈贊祝燈儀門〉、〈召魂浴食門〉、〈受煉更生門〉、〈流傳利濟門〉、〈禮成醮謝門〉、〈登壇宗旨門〉、〈仙儀法制門〉、〈合契符章門〉、〈頒告符簡門〉、〈靈旛寶蓋門〉、〈文檢立成門〉、〈章法格式門〉、〈表箋規制門〉、〈真班位門〉、〈齋醮須知門〉，門下又分若干品不等，除〈齋醮須知門〉為對靈寶齋的原理、注意事項議論，其餘皆為齋醮中的行持方法、制度、規則、符簡、文書格式等。此書對有關儀範的理則也作了較多的討論。當時的四十五代天師張懋丞在本書〈序〉中道：「嘗披閱諸品經科，未有若是其明且盡者也。」稱其書「乃乾坤之橐匙，造化之樞機」，認為「後人有志於道者，宜寶而敬之，奉而行之」，足見其書見重於當時。此書未收入《正統道藏》，明清多種道教叢書亦未收輯。近代以來，傳本極稀。據云在上海圖書館藏本被發現以前，通常認為只剩兩本，一藏美國普林斯頓大學圖書館，一藏臺北中央圖書館。《藏外道書》儀範類收入上海圖書館藏本。

參考資料

• 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第417頁。