“林靈素”的版本间的差异

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'''林靈素'''(1075年—1119年)本名靈噩,字通叟。北宋末溫州(今屬浙江省)人,少時出家為僧,後棄佛從道,游淮四間。據《宋史.方技傳》、《宋會要》載,左道錄徐知常薦於朝廷,尊奉宋徽宗為神霄玉清王下降,深得寵信。政和六年(1116年)正月,賜號「通真達靈先生」, 上清寶籙宮居 。七年宣講神霄秘籙。帝命立「道學」,排列三界仙位,訂正道史、道典。校正丹經子書,主持正一黃籙青醮科儀靈壇等,封為金門羽客。任沖和殿侍辰,授紫芝觀居之。在其慫恿下,宣和元年(1119年)徽宗下詔改佛號為大覺金仙,菩薩為仙人、大士,僧為德士,改佛寺為宮。同年因與皇太子爭道,得罪徽宗,貶為太虛大夫,放歸故里而死。時年四十五。
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'''林靈素'''(1075年—1119年)本名靈噩,字通叟。北宋末溫州(今屬浙江省)人,少時出家為僧,後棄佛從道,游淮四間。據 《宋史‧林靈素傳》、 《宋史.方技傳》、《宋會要》載, 宋徽宗篤信道教,下詔求天下有道之士。 左道錄徐知常薦於朝廷,尊奉宋徽宗為神霄玉清王下降,深得寵信。政和六年(1116年)正月,賜號「通真達靈先生 」。據趙與時《賓退錄‧林靈素傳》載:南宋溫州天喜宮有徽宗親筆題字:「太中大夫沖和殿侍宸金門羽客通真達靈元妙先生在京神霄玉清萬壽宮管轄提舉通真宮林靈素」。宋徽宗曾刻玉為降真召靈之寶自用,而錫林靈素塗金印文「通真達靈之印 」, 並建 上清寶籙宮 供其 政和 七年 (1117年)二月 宣講神霄秘籙 ,林靈素在上清寶籙宮宣講青華帝君夜降宣和殿事,與會道士多達二千餘人。宋徽宗命林靈素開神霄寶籙壇,令吏民受神霄秘籙,又詔天下皆建神霄玉清萬壽宮 。帝命立「道學」,排列三界仙位,訂正道史、道典。校正丹經子書,主持正一黃籙青醮科儀靈壇等,封為金門羽客。任沖和殿侍辰,授紫芝觀居之。在其慫恿下,宣和元年(1119年)徽宗下詔改佛號為大覺金仙,菩薩為仙人、大士,僧為德士,改佛寺為宮。同年因與皇太子爭道,得罪徽宗,貶為太虛大夫,放歸故里而死。時年四十五。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁120。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁120。
 
[[Category: 宋遼金元道教人物]][[Category: 神霄派]]
 
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[[en: Lin LingSu]]
 
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2015年12月26日 (六) 16:10的最新版本

林灵素(1075年—1119年)本名灵噩,字通叟。北宋末温州(今属浙江省)人,少时出家为僧,后弃佛从道,游淮四间。据《宋史‧林灵素传》、《宋史.方技传》、《宋会要》载,宋徽宗笃信道教,下诏求天下有道之士。左道录徐知常荐于朝廷,尊奉宋徽宗为神霄玉清王下降,深得宠信。政和六年(1116年)正月,赐号“通真达灵先生”。据赵与时《宾退录‧林灵素传》载:南宋温州天喜宫有徽宗亲笔题字:“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生在京神霄玉清万寿宫管辖提举通真宫林灵素”。宋徽宗曾刻玉为降真召灵之宝自用,而锡林灵素涂金印文“通真达灵之印”,并建上清宝箓宫供其居住。政和七年(1117年)二月宣讲神霄秘箓,林灵素在上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事,与会道士多达二千馀人。宋徽宗命林灵素开神霄宝箓坛,令吏民受神霄秘箓,又诏天下皆建神霄玉清万寿宫。帝命立“道学”,排列三界仙位,订正道史、道典。校正丹经子书,主持正一黄箓青醮科仪灵坛等,封为金门羽客。任冲和殿侍辰,授紫芝观居之。在其怂恿下,宣和元年(1119年)徽宗下诏改佛号为大觉金仙,菩萨为仙人、大士,僧为德士,改佛寺为宫。同年因与皇太子争道,得罪徽宗,贬为太虚大夫,放归故里而死。时年四十五。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),页120。