“大滌洞天記”的版本间的差异

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大滌洞天記 》為元代 鄧牧 心所編,是道教地理志書,共 三卷 ,收入《[[ 正統道藏]]》 洞神部譜錄類。鄧牧 心為宋末元初隱士,居 大滌山 今浙江餘杭 境內)洞霄宮, 道士孫 宗寶合 《洞霄圖志》六卷 ,今 正統道藏 收入 。比較二書內容,實異名而同書,故 《四庫 提要 認為 《大滌洞天記》 初道士 《洞霄圖志》 時將 其刪 節而成 並改名 有元大德九年(1305年) 沈多福序 、元至大三年(1310年)吳全節序以及明 洪武三十一年 (1398年)第四十三代天師[[張宇初]]序。 全書分 觀、山水、洞府、古跡、碑記五門 教七十二福地 一的 大滌 山奇秀風景、宮觀沿革、仙聖遊化事跡等,可作為研究 洞天福地 、宮觀沿革的參考材料。
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'''《大滌洞天記》'''三卷,題「本山鄧牧心編」 本書實即[[ 鄧牧]](1247年-1306年)《洞霄圖志》的刪節本。「 大滌 洞天」即[[杜光庭]]《[[洞天福地嶽瀆名山記]]》所載七十二福地之一的「天柱 大滌玄蓋洞天」,在 今浙江 省杭州市 餘杭 境內 。相傳漢武帝曾在洞前建宮壇。唐高宗時道士[[潘師正]]奉敕在此建天柱觀,宋真宗大中祥符五年(1012 改稱 洞霄宮 。據卷首元大德九年(1305年)[[沈多福]]〈序〉及《四庫全書總目提要》,鄧牧,字牧心,元成宗大德三年(1299年)入大滌山 應沈多福所求 [[孟 宗寶]] 《洞霄圖志》 ,凡宮觀、山水、洞府、古蹟、人物、碑記 六卷 洞霄圖志 收入《四庫 全書‧史部地理類 《大滌洞天記》 刊時刪節 《洞霄圖志》 而成,四庫館臣指出:「核 書,即牧所撰《洞霄圖志》內宮觀、山水、洞府、古蹟、碑記五門,而 其人物。每門又頗有刊削 不皆全文 吳全節、 沈多福 亦同,惟增入 洪武三十一年 正一嗣教真人[[張宇初]] 序。 稱今年春某宮道士某持 志請序 將廣於梓。蓋明初 流重刻時,妄以其意刪節 ,而改其名也。」本書稱作「圖志」,但今本《洞霄圖志》和《 大滌 洞天記》都是志存而圖佚。收入《[[正統 藏]]》洞神部譜錄類。
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==相關條目==
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*[[ 洞天福地]]
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*[[洞天福地嶽瀆名山記]]
 
==參考資料==
 
==參考資料==
# 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第425頁。
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*任繼愈主編:《[[道藏提要]](修訂本)》(北京:中國社會科學出版社,1991年),頁562。
 
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* 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第425頁。
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2015年12月26日 (六) 15:49的最新版本

道藏綜合索引
書  名:大滌洞天記
編  著:鄧牧、孟宗寶合撰
卷  數:三卷
正統道藏:洞神部譜錄類 當字號
涵芬樓本第559冊
新文豐本第30冊
三家本第18冊
道藏提要:編號0776
中華道藏:道史仙傳 仙境名山志
第48冊
 

《大滌洞天記》三卷,題「本山鄧牧心編」。本書實即鄧牧(1247年-1306年)《洞霄圖志》的刪節本。「大滌洞天」即杜光庭洞天福地嶽瀆名山記》所載七十二福地之一的「天柱山大滌玄蓋洞天」,在今浙江省杭州市餘杭區境內。相傳漢武帝曾在洞前建宮壇。唐高宗時道士潘師正奉敕在此建天柱觀,宋真宗大中祥符五年(1012)改稱洞霄宮。據卷首元大德九年(1305年)沈多福〈序〉及《四庫全書總目提要》,鄧牧,字牧心,元成宗大德三年(1299年)入大滌山,應沈多福所求與孟宗寶合編《洞霄圖志》,凡宮觀、山水、洞府、古蹟、人物、碑記六卷。《洞霄圖志》後收入《四庫全書‧史部地理類》。《大滌洞天記》是明人重刊時刪節《洞霄圖志》而成,四庫館臣指出:「核其書,即牧所撰《洞霄圖志》內宮觀、山水、洞府、古蹟、碑記五門,而刪其人物。每門又頗有刊削,不皆全文。卷首吳全節、沈多福二序亦同,惟增入洪武三十一年正一嗣教真人張宇初一序。稱今年春某宮道士某持宮志請序,將廣於梓。蓋明初道流重刻時,妄以其意刪節之,而改其名也。」本書稱作「圖志」,但今本《洞霄圖志》和《大滌洞天記》都是志存而圖佚。收入《正統道藏》洞神部譜錄類。

相關條目

參考資料

  • 任繼愈主編:《道藏提要(修訂本)》(北京:中國社會科學出版社,1991年),頁562。
  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第425頁。