“太上淨明院補奏職局太玄都省須知”的版本间的差异
跳到导航
跳到搜索
Chishing.lee(讨论 | 贡献) |
Chishing.lee(讨论 | 贡献) |
||
第14行: | 第14行: | ||
'''太上淨明院補奏職局太玄都省須知''',原題「高明大使神功妙濟真君許旌陽釋」。原本一卷,收入《[[正統道藏]]》洞玄部方法類。書分三篇,即〈太玄都省須知〉、〈天樞院都省官格須知〉、〈洞神職治律格〉。三篇分別敘述三等上天官府(即太玄都省、天樞院、洞神堂)之官制、職司,以及按一定律格保奏敘遷之法。據[[淨明道]]道書之說,入道修行有功者,可依此官制在上天官府中補授官職,並依敘遷律格計功升遷。《正統道藏》另有〈天樞院都司須知格〉、〈天樞院都司須知令〉。〈天樞院都司須知行遣式〉,三篇內容皆見於本書。又《淨明飛仙度人經法》卷一〈職品章〉,其中所述官制律格亦與本書相同。 | '''太上淨明院補奏職局太玄都省須知''',原題「高明大使神功妙濟真君許旌陽釋」。原本一卷,收入《[[正統道藏]]》洞玄部方法類。書分三篇,即〈太玄都省須知〉、〈天樞院都省官格須知〉、〈洞神職治律格〉。三篇分別敘述三等上天官府(即太玄都省、天樞院、洞神堂)之官制、職司,以及按一定律格保奏敘遷之法。據[[淨明道]]道書之說,入道修行有功者,可依此官制在上天官府中補授官職,並依敘遷律格計功升遷。《正統道藏》另有〈天樞院都司須知格〉、〈天樞院都司須知令〉。〈天樞院都司須知行遣式〉,三篇內容皆見於本書。又《淨明飛仙度人經法》卷一〈職品章〉,其中所述官制律格亦與本書相同。 | ||
− | {{ | + | 《[[大毘婆沙論]]》:{{cquote| 問:此何故名'''順決擇分'''?答:決擇者,謂聖道,如是四種,是順彼分,順彼分中,此四最勝,是故名為順決擇分。即此四種,亦名行諦,亦名修治,亦名善根。<br />行諦者,謂以無常等[[ 十六行相]] ,遊歷四諦故。<br />修治者,謂為求聖道,修治身器,除去穢惡,引起聖道故。猶如農夫,為求子實,修治田地,除去穢草,此亦如是。<br />善根者,謂聖道涅槃,是真實善,此四與彼,為初基本,為安足處故,名為根。<ref>《[[ 阿毘曇毘婆沙論]] 》:「此四種善根,所謂暖法、頂法、忍法、世第一法,名為達分,亦名觀諦,亦名修治,亦名善根。<br />言達分者,無漏聖道,是達,此善根,隨順彼法,羽翼彼法,是彼法性分,故言達分。<br />觀諦者,以無常等行,觀諦察諦,故名觀諦。<br />修治者,為求聖道及果,修治此身,除去穢惡,欲為法器,猶如農夫,為求子實,修治田地,除去惡草,彼亦如是,故名修治。<br />言善根者,聖道言善,涅槃言果,此諸法等,是彼初基,始立之本,故名善根。」</ref>}} |
==參考資料== | ==參考資料== |
2015年12月15日 (二) 16:01的版本
道藏綜合索引
書 名:太上淨明院補奏職局太玄都省須知
編 著:原題「高明大使神功妙濟真君許旌陽釋」
卷 數:一卷
正統道藏:洞玄部方法類 髮字號
涵芬樓本第317冊
新文豐本第17冊
三家本第9冊
道藏提要:編號560
中華道藏:道法眾術道法諸經
第31冊
|
太上淨明院補奏職局太玄都省須知,原題「高明大使神功妙濟真君許旌陽釋」。原本一卷,收入《正統道藏》洞玄部方法類。書分三篇,即〈太玄都省須知〉、〈天樞院都省官格須知〉、〈洞神職治律格〉。三篇分別敘述三等上天官府(即太玄都省、天樞院、洞神堂)之官制、職司,以及按一定律格保奏敘遷之法。據淨明道道書之說,入道修行有功者,可依此官制在上天官府中補授官職,並依敘遷律格計功升遷。《正統道藏》另有〈天樞院都司須知格〉、〈天樞院都司須知令〉。〈天樞院都司須知行遣式〉,三篇內容皆見於本書。又《淨明飛仙度人經法》卷一〈職品章〉,其中所述官制律格亦與本書相同。
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第411頁。