“入藥鏡”的版本间的差异
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#朱越利:《道教要籍概論》(北京:燕山出版社,1992年),第122頁。 | #朱越利:《道教要籍概論》(北京:燕山出版社,1992年),第122頁。 | ||
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2015年12月3日 (四) 16:47的版本
《入药镜》为唐代崔希范所著,是唐末五代重要的内丹著作,对宋元道教内丹学有深远影响。书名中的“药”指人的精气神(即“三奇”),“入”是内炼精气神的过程,而“镜”则指人心。心属火,心火内明则万物明,故心镜为炼养精气神所不可或缺的。《入药镜》结合易学与内丹学说,架构了一套有系统的内丹修炼理论和方法,强调炼内丹的宗旨在于与道合真,效法自然的清静无为。另外,书中以心和肾为炼丹根本,把修炼分为十六个层次,由浅入深,九转成仙。《宋史.艺文志》录有《崔公入药镜》三卷。今《正统道藏》中存四种,即《道枢》卷三十七所收《入药镜上篇》与《入药镜中篇》,以及《修真十书》卷十三和卷二十一所收《解注崔公入药镜》与《天元入药镜》。
参考资料
- 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第二卷,第155至156页。
- 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第394页。
- 朱越利:《道教要籍概论》(北京:燕山出版社,1992年),第122页。