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《文昌帝君陰騭文》，作者不詳。道教勸善書的一種，簡稱《陰騭文》。一卷。「陰騭」一詞源於《尚書．洪範》：「惟天陰騭下民」，意謂冥冥之天在暗中保定人們。[[文昌]]本古代星名，帝君指[[梓潼帝君]]。宋元道士造作的《[[清河內傳]]》及《[[梓潼帝君化書]]》稱[[玉皇大帝]]委任梓潼神掌管文昌府和人間祿籍，司文人之命。舊時士大夫往往於科舉考試前向其卜問功名。此文作於何時，說法不一，或云宋代，或云明代。
其內容結合道教人生哲學和倫理學，以通俗的形式勸人行善積陰德，久之須得神靈賜福，所謂「近報則在自己，遠報則在兒孫」，是種天人感應的報應論。此文在明清時影響很大，幾乎家喻戶曉，對我們認識傳統倫理思想、國民心理及民俗等都不無裨益。收入《[[道藏輯要]]》星集第九。
==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第846頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第126至127頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第293頁。
#朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第176至177頁。
[[Category:道教經典]]
其內容結合道教人生哲學和倫理學，以通俗的形式勸人行善積陰德，久之須得神靈賜福，所謂「近報則在自己，遠報則在兒孫」，是種天人感應的報應論。此文在明清時影響很大，幾乎家喻戶曉，對我們認識傳統倫理思想、國民心理及民俗等都不無裨益。收入《[[道藏輯要]]》星集第九。
==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第846頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第126至127頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第293頁。
#朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第176至177頁。
[[Category:道教經典]]
