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== 界說 =={{道教音樂}} 道教音樂是道教 [[ 齋醮 ]] 活動中使用的音樂，又叫道場音樂。它的產生和發展與古代祭祀音樂及各地民間音樂有密切關係，因而是一種具有中國特色的宗教音樂，是中國傳統音樂文化中一個重要的部份。

== 道教音樂的文化特色 ==道教音樂在其漫長的發展歷程中，在三個方面體現出其文化特色： * 其一，保留有中國古代音樂文化的特色。道教音樂自它形成伊始，便一直受到皇室官府的扶植和蔭護，並受宮觀體制和清規戒律之制約，很少受社會動亂衝擊，得以自成一體的連續發展。同時，道教音樂歷代靠口傳心授，傳承方法隱秘保守，特別是全真道要求更嚴。因此，道教音樂能將其古代傳統音樂保存至今。 * 其二，道教音樂與民族、民間音樂密切關聯。道教音樂的發展史就是一部不斷吸收、融化民族、民間音樂成分，以豐富自身的歷史。道教音樂是一種帶有中國各地地方音樂特點的宗教音樂，這表現在，同一法事中的同一曲調，各地的行腔、旋律潤飾都帶有地方音樂色彩，特別是地方戲曲和民歌音調的特色；同一法事中的同一首經文，各地選用本地音調配曲，各不相同。 * 其三，與佛教音樂相互影響，相互吸收。千百年以來，互為影響、融攝的佛道兩教，在法事音樂上也保持著一定的共性因素，以至在道教的課誦、齋醮等科儀音樂中，能較明顯地感受到道曲與佛樂的近似關係。

== 道教音樂的功能 ==道教音樂的內涵、精神、韻味和道教教義、教規、宗教思想是相一致的。道教音樂的作用從宗教角度來看，在於宣揚教義，澡雪精神，使人淨化，使人豁達；從實踐的角度來觀察，道教音樂的功能在於敬神和娛人。道教音樂是出於對道教諸神的崇敬，對道教教義的崇信，對道教教規的崇尚而產生的，因而，道教音樂多追求莊重、肅穆的情調，表達與道教思想相一致的風格，以配合宗教儀式特定氛圍的需要。圍繞道教儀式「請神 → 禮神 → 謝神」的固有程序，道教音樂有讚美「三清」、諸神的頌歌；有表現神仙應召而來的飄拂飛翔之聲；有表現鎮邪避魔的莊嚴威武之曲；有表現仙境佳所的雲樂之歌等。敬神可以說是道教音樂的核心和主旨 。另一方面來看，道教儀式除了面對各界神靈，也面向於一般的俗民百姓，道教音樂從功能意義上亦帶有娛人的作用，如有些稱作「陰調」、「耍曲」的韻曲，就是唱奏給齋醮道場上的一般民眾聽的，目的是喚起參與者的宗教審美體會，提高他們參與儀式的興趣 。

== 道教音樂 分類 的藝術表演與展示 == 按照傳統的習慣， 隨著道外專業音樂人員參與 道教音樂 分 的收集、整理、研究及藝術實踐，鮮 為 由用 人 聲唱誦 知 的 聲 「道教音 樂 形式和由 」這一名詞開始陸續出現在各學術刊物的專論及學術專著之中；有專業音 樂 器、法器 家加入表 演 奏 的 器 「道教音 樂 形式兩 」走上了舞臺，走向了民眾，甚至走出了國門。這 種 。 藝術化了的 道教 內 音樂演示活動慢慢被社會認同接受的同時， 部 對上述兩 分道教宮觀便有了從事這 種 形式有自己 演示活動 的 慣有稱謂，稱聲樂形式為 組織 ── 「 韻」、「韻腔」、「韻子」等；稱器 道 樂 形式為「曲牌 團 」 、「牌子」等 。  在 以上兩種形式中，又因 各地道樂團 各自 做道樂表演展示 的 運用場合和接受對象不 同 時 ， 「韻腔」還 道內近年來 有 「組織地策劃並實施了由海內外多個道教團體聯合參與的[[ 陰韻道教音樂匯演]] 」 、「[[ 陽 蓬萊仙 韻頌太平：海峽兩岸道教音樂會]]」 ，「曲牌」有「正曲」與「耍曲」之分 等大型道樂表演活動 。

== 相關條目 ==*[[Category: 道教音樂分類與形式]]**[[聲樂]]**[[器樂]]***[[道教音樂樂器]]*[[道教音樂流派]]**[[正一道音樂]]**[[全真道音樂]]*道教音樂譜輯**[[玉音法事]]**[[大明御製玄教樂章]]**[[全真正韻]]*各地道教音樂**[[北京白雲觀道樂]]**[[蘇州道教音樂]]**[[龍虎山道教音樂]]**[[武當山道教音樂]]**[[茅山道教音樂]]**[[上海道教音樂]]**[[山東嶗山道樂]]**[[三秦道教音樂]]**[[四川道教音樂]]**[[東北道教音樂]]**[[台灣道教音樂]]**[[香港道教音樂]][[en:Daoist Music]]