“道書十二種”的版本间的差异
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| − | 《道書十二種》（又名《指南針》）收錄於《[[藏外道書]]》第8冊。清代[[全真道]][[龍門派]]道士[[劉一明]]撰著。劉氏 | + | 《道書十二種》（又名《指南針》）收錄於《[[藏外道書]]》第8冊。清代[[全真道]][[龍門派]]道士[[劉一明]](1734－1821年) 撰著。劉氏 號悟元子，又號素樸散人、被褐散人，原籍山西省平陽府曲沃縣（今山西省聞喜縣東北）。他幼年即留心煉養，但不得真傳，家累萬金，棄而學道。曾雲遊陝西、四川、甘肅等地，參學訪道多年。「後遇龕谷老人，即分邪正；複遇仙留丈人 ， 群疑盡失。」於是徹悟 丹 道秘奧，隱於今甘肅省蘭州市榆中縣棲雲山、興隆山修道 ， 並設壇傳法 ， 著書立說。其道書 著作 有二十餘種 ， 民國初年匯列成 集，稱為《道書 十 二種》。 《道 書十二 種》有清嘉慶二十四年（1819年）常郡護國庵刊本、民國二年（1913年）上海江東書局石印本、民國十四年（1925年）上海集成書局石印本等。後來 ，中 國中醫藥出版社據常郡護國庵本，並以上海翼化堂本校勘補缺，於1990年7月出版之影印本，是 目 前之最佳版本。該書原名《指南針》，收書十 二 種，後收書增加，但仍沿襲此名。現共收書 十 七 種， 可大概分為兩類： |
| − | + | *一為注釋，計有：《易理闡真》（含 《周易闡真》 五 卷 ， 《孔易闡真》 二 卷） ，《陰符經注》一卷，《參同直指》（含《參同契經文直指》三卷， 《參同 契 直指 箋注 》 三卷， 《 參同契 直指 三相類 》 二 卷） ， 《 黃庭 經 解》一卷，《百字碑 注》 （附《黃鶴賦》）一 卷 ， 《敲爻歌直解》 一 卷 ， 《 悟真直指 》 四 卷 ， 《 金丹四百字解 》 一 卷 ， 《無根樹解》 一 卷 ，共九種。 | |
| − | + | *一為撰著，計有： 《 修真辨難 》、《 修真後辨 》 各一 卷 ， 《 修真九要 》 一 卷 ， 《通關文》 二 卷 ，《神室八法》一卷，《象言破疑》二卷， 《會心集》（ 含《會心內集》二卷，《會心外集》二 卷） ， 《西遊原旨》 一 卷 ， 《 悟道錄 》 二 卷 ，共八種 。 | |
從上述篇名目錄中我們也可以看出《道書十二種》主要是以闡釋易理和金丹理論為主的著作叢書。其寫作手法主要是通過詮釋一些基本的經典來解說陰陽易理及[[內丹]]修煉的要義精髓、方法次第、功夫境界，歷數了修持過程中將會遇到的諸多疑難問題、障礙關卡，並點明了相應的破礙、除惑之法。該書所述的丹道易理通俗易懂、深入淺出，是清代較有影響的一部宏觀內丹學著作。 | 從上述篇名目錄中我們也可以看出《道書十二種》主要是以闡釋易理和金丹理論為主的著作叢書。其寫作手法主要是通過詮釋一些基本的經典來解說陰陽易理及[[內丹]]修煉的要義精髓、方法次第、功夫境界，歷數了修持過程中將會遇到的諸多疑難問題、障礙關卡，並點明了相應的破礙、除惑之法。該書所述的丹道易理通俗易懂、深入淺出，是清代較有影響的一部宏觀內丹學著作。 | ||
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#卿希泰：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1996年），第四卷，第十一章第七節。 | #卿希泰：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1996年），第四卷，第十一章第七節。 | ||
#卿希泰主編︰《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第180至183頁。 | #卿希泰主編︰《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第180至183頁。 | ||
| + | #鐘肇鵬主編：《道教小辭典》（上海：上海辭書出版社，2001）。 | ||
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2015年11月5日 (四) 09:08的版本
《道書十二種》（又名《指南針》）收錄於《藏外道書》第8冊。清代全真道龍門派道士劉一明(1734－1821年)撰著。劉氏號悟元子，又號素樸散人、被褐散人，原籍山西省平陽府曲沃縣（今山西省聞喜縣東北）。他幼年即留心煉養，但不得真傳，家累萬金，棄而學道。曾雲遊陝西、四川、甘肅等地，參學訪道多年。「後遇龕谷老人，即分邪正；複遇仙留丈人，群疑盡失。」於是徹悟丹道秘奧，隱於今甘肅省蘭州市榆中縣棲雲山、興隆山修道，並設壇傳法，著書立說。其道書著作有二十餘種，民國初年匯列成集，稱為《道書十二種》。《道書十二種》有清嘉慶二十四年（1819年）常郡護國庵刊本、民國二年（1913年）上海江東書局石印本、民國十四年（1925年）上海集成書局石印本等。後來，中國中醫藥出版社據常郡護國庵本，並以上海翼化堂本校勘補缺，於1990年7月出版之影印本，是目前之最佳版本。該書原名《指南針》，收書十二種，後收書增加，但仍沿襲此名。現共收書十七種，可大概分為兩類：
- 一為注釋，計有：《易理闡真》（含《周易闡真》五卷，《孔易闡真》二卷），《陰符經注》一卷，《參同直指》（含《參同契經文直指》三卷，《參同契直指箋注》三卷，《參同契直指三相類》二卷），《黃庭經解》一卷，《百字碑注》（附《黃鶴賦》）一卷，《敲爻歌直解》一卷，《悟真直指》四卷，《金丹四百字解》一卷，《無根樹解》一卷，共九種。
- 一為撰著，計有：《修真辨難》、《修真後辨》各一卷，《修真九要》一卷，《通關文》二卷，《神室八法》一卷，《象言破疑》二卷，《會心集》（含《會心內集》二卷，《會心外集》二卷），《西遊原旨》一卷，《悟道錄》二卷，共八種。
從上述篇名目錄中我們也可以看出《道書十二種》主要是以闡釋易理和金丹理論為主的著作叢書。其寫作手法主要是通過詮釋一些基本的經典來解說陰陽易理及內丹修煉的要義精髓、方法次第、功夫境界，歷數了修持過程中將會遇到的諸多疑難問題、障礙關卡，並點明了相應的破礙、除惑之法。該書所述的丹道易理通俗易懂、深入淺出，是清代較有影響的一部宏觀內丹學著作。
參考資料
- 劉一明：《道書十二種》，《藏外道書》（成都：巴蜀書社，1994年），第8冊。
- 卿希泰：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1996年），第四卷，第十一章第七節。
- 卿希泰主編︰《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第180至183頁。
- 鐘肇鵬主編：《道教小辭典》（上海：上海辭書出版社，2001）。
