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Admin：創建新頁面為 'left| 呂喦趙道一：《歷世真仙體道通鑒》，卷四十五，〈呂喦〉，收入《道藏》，第5冊，頁358a。本條目引用...'

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[[File:呂祖像.jpg|100px|left|]]
呂喦<ref>趙道一：《歷世真仙體道通鑒》，卷四十五，〈呂喦〉，收入《道藏》，第5冊，頁358a。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>（或作嵓<ref>秦志安：《金蓮正宗記》，卷一，〈純陽呂真人〉，收入《道藏》，第3冊，頁346a。</ref>、巖<ref>苗善時：《純陽帝君神化妙通紀》，卷一，〈瑞應明本第一化〉，收入《道藏》，第5冊，頁705a。</ref>），字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。呂洞賓師事[[鍾離權]]，後曾傳道予[[劉海蟾]]及[[王重陽]]，被[[全真道]]尊奉為「[[北五祖]]」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真，是民間傳說中「[[八仙]]」的其中一位。

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	'''[[呂喦]]'''（或作嵓、巖，字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。呂洞賓師事[[鍾離權]]，後曾傳道予[[劉海蟾]]及[[王重陽]]，被[[全真道]]尊奉為「[[北五祖]]」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真，是民間傳說中「[[八仙]]」的其中一位。呂洞賓的靈應聖蹟在宋元兩代均得到官方認可及褒揚。宋徽宗宣和元年（1119年）就曾下詔封呂洞賓為「妙通真人」。在元世祖至元六年（1269年）正月，朝廷褒贈呂洞賓為「純陽演正警化真君」。在元武宗至大三年（1310年），再被朝廷進一步敕封為「純陽演正警化孚佑帝君」。		'''[[呂喦]]'''（或作嵓、巖，字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。呂洞賓師事[[鍾離權]]，後曾傳道予[[劉海蟾]]及[[王重陽]]，被[[全真道]]尊奉為「[[北五祖]]」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真，是民間傳說中「[[八仙]]」的其中一位。呂洞賓的靈應聖蹟在宋元兩代均得到官方認可及褒揚。宋徽宗宣和元年（1119年）就曾下詔封呂洞賓為「妙通真人」。在元世祖至元六年（1269年）正月，朝廷褒贈呂洞賓為「純陽演正警化真君」。在元武宗至大三年（1310年），再被朝廷進一步敕封為「純陽演正警化孚佑帝君」。

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	'''[[呂喦]]'''（或作嵓、巖，字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。呂洞賓師事[[鍾離權]]，後曾傳道予[[劉海蟾]]及[[王重陽]]，被[[全真道]]尊奉為「[[北五祖]]」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真，是民間傳說中「[[八仙]]」的其中一位。呂洞賓的靈應聖蹟在宋元兩代均得到官方認可及褒揚。宋徽宗宣和元年（1119年）就曾下詔封呂洞賓為「妙通真人」。在元世祖至元六年（1269年）正月，朝廷褒贈呂洞賓為「純陽演正警化真君」。在元武宗至大三年（1310年），再被朝廷進一步敕封為「純陽演正警化孚佑帝君」。		'''[[呂喦]]'''（或作嵓、巖，字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。呂洞賓師事[[鍾離權]]，後曾傳道予[[劉海蟾]]及[[王重陽]]，被[[全真道]]尊奉為「[[北五祖]]」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真，是民間傳說中「[[八仙]]」的其中一位。呂洞賓的靈應聖蹟在宋元兩代均得到官方認可及褒揚。宋徽宗宣和元年（1119年）就曾下詔封呂洞賓為「妙通真人」。在元世祖至元六年（1269年）正月，朝廷褒贈呂洞賓為「純陽演正警化真君」。在元武宗至大三年（1310年），再被朝廷進一步敕封為「純陽演正警化孚佑帝君」。

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−	呂喦<ref>趙道一：《歷世真仙體道通鑒》，卷四十五，〈呂喦〉，收入《道藏》，第5冊，頁358a。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref> （或作嵓~~<ref>秦志安：《金蓮正宗記》，卷一，〈純陽呂真人〉，收入《道藏》，第3冊，頁346a。</ref>~~ 、巖~~<ref>苗善時：《純陽帝君神化妙通紀》，卷一，〈瑞應明本第一化〉，收入《道藏》，第5冊，頁705a。</ref>）~~ ，字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。呂洞賓師事[[鍾離權]]，後曾傳道予[[劉海蟾]]及[[王重陽]]，被[[全真道]]尊奉為「[[北五祖]]」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真，是民間傳說中「[[八仙]]」的其中一位。	+	呂喦（或作嵓、巖，字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。呂洞賓師事[[鍾離權]]，後曾傳道予[[劉海蟾]]及[[王重陽]]，被[[全真道]]尊奉為「[[北五祖]]」之一。呂洞賓在民間亦是十分著名的仙真，是民間傳說中「[[八仙]]」的其中一位。