2015年11月4日 (三) 03:17 Chishing.lee

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黃老道繼方仙道之後興起，並由此過渡到道教，是道教產生的重要一環。黃老道是黃老學和[[方仙道]]的神仙學結合的產物。黃老學大約產生於戰國中期的齊國，稷下黃老學派都學黃老道德之術，並發明其旨意，一直流傳到漢初。漢初黃老學的主流是帝王南面之術和[[陰陽五行]]思想，但又包含神仙思想。漢武帝時，[[方士]]們更以黃帝附會神仙學說，逐漸將神仙學與黃老學捏合在一起，言神仙者都托名[[黃帝]]。因為黃老學興盛於齊地，而燕齊的神仙家也最活躍，二者成長於同一環境中，互相影響，終至結合發展為黃老道。

二者的結合是一個長期的過程，大體分為三階段。其一是漢武帝獨尊儒術後，黃老學和方仙道初步結合。其二是漢宣帝到西漢末，二者進一步結合。漢宣帝通達黃老學，又「復興神仙方術」，促成了二者的進一步結合。到東漢桓帝時（147－167年），黃老道形成。

東漢明、章帝時，黃老道流行於宮廷上層，桓帝時黃老道的名稱正式見於史籍。《後漢書．王渙傳》說：延熹（158－167年）中，桓帝事黃老道，毀掉諸房祀。桓帝公開承認黃老道，一年內兩次派宦官到苦縣祠老子，又祠黃老於濯龍宮，這是黃老道的形成階段。到靈帝時，又有張角自稱大賢良師，奉事黃老道，蓄養弟子，百姓信向。在黃老學和方仙道的結合過程中，方士化的儒生起了推波助瀾的作用，今文學派的讖緯之學推動了黃老道形成。黃老道與方仙道一樣，沒有系統的教義和宗教理論，沒有形成宗教組織，是道教的前身，不了解黃老道就不能完整地認識道教歷史。

==參考資料==
#《後漢書‧王渙傳》。
#《黃老帛書》。
#《淮南子》。
#牟鍾鑒等：《道教通論－－兼論道家學說》（濟南：齊魯書社，1991）上編第236－321頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1988），第一卷第一章第四節。
#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989年）。上編第一章三《兩漢之黃老道》。
[[en: The Huang-Lao Tradition]]

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−	黃老道繼方仙道之後興起，並由此過渡到道教，是道教產生的重要一環。黃老道是黃老學和[[方仙道]]的神仙學結合的產物。黃老學大約產生於戰國中期的齊國，稷下黃老學派都學黃老道德之術，並發明其旨意，一直流傳到漢初。漢初黃老學的主流是帝王南面之術和[[陰陽五行]]思想，但又包含神仙思想。漢武帝時，[[方士]]們更以黃帝附會神仙學說，逐漸將神仙學與黃老學捏合在一起，言神仙者都托名[[黃帝]]。因為黃老學興盛於齊地，而燕齊的神仙家也最活躍，二者成長於同一環境中，互相影響，終至結合發展為黃老道。	+	黃老道繼方仙道之後興起，並由此過渡到道教，是道教產生的重要一環。黃老道是黃老學和[[方仙道]]的神仙學結合的產物。黃老學大約產生於戰國中期的齊國，稷下黃老學派都學黃老道德之術，並發明其旨意，一直流傳到漢初。漢初黃老學的主流是[[ 帝王南面之術]] 和[[陰陽五行]]思想，但又包含神仙思想。漢武帝時，[[方士]]們更以黃帝附會神仙學說，逐漸將神仙學與黃老學捏合在一起，言神仙者都托名[[黃帝]]。因為黃老學興盛於齊地，而燕齊的神仙家也最活躍，二者成長於同一環境中，互相影響，終至結合發展為黃老道。

	二者的結合是一個長期的過程，大體分為三階段。其一是漢武帝獨尊儒術後，黃老學和方仙道初步結合。其二是漢宣帝到西漢末，二者進一步結合。漢宣帝通達黃老學，又「復興神仙方術」，促成了二者的進一步結合。到東漢桓帝時（147－167年），黃老道形成。		二者的結合是一個長期的過程，大體分為三階段。其一是漢武帝獨尊儒術後，黃老學和方仙道初步結合。其二是漢宣帝到西漢末，二者進一步結合。漢宣帝通達黃老學，又「復興神仙方術」，促成了二者的進一步結合。到東漢桓帝時（147－167年），黃老道形成。

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