黃帝內經素問 - 版本历史

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'''黃帝內經素問'''，中國古代醫學典籍，簡稱〈素問〉，屬於《黃帝內經》的一個部分。《黃帝內經》是現存最早的中醫理論著作，大約成書於戰國至秦漢時期，以為黃帝創作，屬於我國勞動人民長期與疾病做鬥爭的經驗總結，其問世開創了中醫學獨特的理論體系，標誌著中國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。《黃帝內經》分〈靈樞〉與〈素問〉兩部分，〈素問〉重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容，而〈靈樞〉則除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。關於「素問」之義，有解釋稱：「素者，本也；問者，皇帝問於岐伯也。」此書古本早已亡佚，齊梁間曾有全元起作《素問訓解》九卷，且其中〈素問〉第七卷已經闕佚。唐代王冰曾訂補之，改編為二十四卷，計八十一篇，其中〈天元紀大論〉、〈五運行大論〉、〈六微旨大論〉、〈氣交變大論〉、〈五常政大論〉、〈六元正紀大論〉和〈至真要大論〉等七篇屬新補部分，乃至今行世的《黃帝內經素問》版本。明《[[正統道藏]]》收有王冰注的《[[黃帝內經素問補注釋文]]》，共五十卷，見太玄部。
==參考文獻==
《黃帝內經素問補注釋文》，見《道藏》，第21冊。
[[Category: 醫學]]

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-'''黃帝內經素問'''，中國古代醫學典籍，簡稱〈素問〉，屬於《黃帝內經》的一個部分。《黃帝內經》 是現存最早的中醫理論著作，大約成書於戰國至秦漢時期，以為黃帝創作，屬於我國勞動人民長期與疾病做鬥爭的經驗總結，其問世開創了中醫學獨特的理論體系，標誌著中國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。《黃帝內經》分〈靈樞〉與〈素問〉兩部分，〈素問〉重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容，而〈靈樞〉則除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。關於「素問」之義，有解釋稱：「素者，本也；問者，皇帝問於岐伯也。」此書古本早已亡佚，齊梁間曾有全元起作《素問訓解》九卷，且其中〈素問〉第七卷已經闕佚。唐代王冰曾訂補之，改編為二十四卷，計八十一篇，其中〈天元紀大論〉、〈五運行大論〉、〈六微旨大論〉、〈氣交變大論〉、〈五常政大論〉、〈六元正紀大論〉和〈至真要大論〉等七篇屬新補部分，乃至今行世的《黃帝內經素問》版本。明《[[正統道藏]]》收有王冰注的《[[黃帝內經素問補注釋文]]》，共五十卷，見太玄部。
+''' 《 黃帝內經素問 》'''，中國古代醫學典籍，簡稱〈素問〉，屬於《黃帝內經》的一個部分。《黃帝內經》 是現存最早的中醫理論著作，大約成書於戰國至秦漢時期，以為黃帝創作，屬於我國勞動人民長期與疾病做鬥爭的經驗總結，其問世開創了中醫學獨特的理論體系，標誌著中國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。《黃帝內經》分〈靈樞〉與〈素問〉兩部分，〈素問〉重點論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內容，而〈靈樞〉則除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。關於「素問」之義，有解釋稱：「素者，本也；問者，皇帝問於岐伯也。」此書古本早已亡佚，齊梁間曾有全元起作《素問訓解》九卷，且其中〈素問〉第七卷已經闕佚。唐代王冰曾訂補之，改編為二十四卷，計八十一篇，其中〈天元紀大論〉、〈五運行大論〉、〈六微旨大論〉、〈氣交變大論〉、〈五常政大論〉、〈六元正紀大論〉和〈至真要大論〉等七篇屬新補部分，乃至今行世的《黃帝內經素問》版本。明《[[正統道藏]]》收有王冰注的《[[黃帝內經素問補注釋文]]》，共五十卷，見太玄部。
 ==參考文獻==
  《黃帝內經素問補注釋文》，見《道藏》，第21冊。
 [[Category: 醫學與藥理學]]

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 ==參考文獻==
  《黃帝內經素問補注釋文》，見《道藏》，第21冊。
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黃帝內經素問 - 版本历史

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