高上玉皇心印經 - 版本历史

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'''高上玉皇心印經'''，簡稱《心印經》。撰人不詳。約出於唐宋間。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類。此經為四育韻文，全篇僅五十句，論述內丹侈煉之心法。以精、氣、神為上藥三品，宜稱「人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名」。又曰：「三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則靈」；「得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青」。宋元以來，此經廣為流行。全真道將其列入內修五經，近世道教規定此經為早壇功課必誦經文之一。現存各種刻本和注釋本甚多。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第338頁。
[[Category: 洞真部本文類]]
[[en: Scripture of the Seal of the Heart of the Jade Emperor]]

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 :得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。
 :誦之萬遍，妙理自明。<ref>《高上玉皇心印經》，收入《道藏》，第1冊，頁748b。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>
 ==參考文獻==
-#《高上玉皇心印妙經》，《道藏》 本 。
+#《高上玉皇心印妙經》，《道藏》 第1冊 。
 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
 [[Category:洞真部本文類]][[Category: 內丹]]
 [[en: Scripture of the Seal of the Heart of the Jade Emperor]]

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 ==全文==
 :上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。
-:存無守有，頃刻而成。 回 風混合，百日功靈。
+:存無守有，頃刻而成。 迴 風混合，百日功靈。
 :默朝上帝，一紀飛升。知者易悟，昧者難行。
-:踐 履 天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
+: 履 踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
 :綿綿不絕，固蒂深根。人各有精，精合其神。
 :神合其氣，氣合其真。不得其真，皆是強名。
 :神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚。
-:神依形生，精依氣盈。不凋不 零 ，松柏青青。
+:神依形生，精依氣盈。不凋不 殘 ，松柏青青。
 :三品一理，妙不可聽。其聚則有，其散則零。
 :七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。
 :一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。
 :得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。
-:誦之萬遍，妙理自明。
+:誦之萬遍，妙理自明。<ref>《高上玉皇心印經》，收入《道藏》，第1冊，頁748b。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>
 ==參考文獻==
 #《高上玉皇心印妙經》，《道藏》本。

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 '''《高上玉皇心印經》'''，道教經典名稱，也稱《高上玉皇心印妙經》，簡稱《玉皇心印經》或《心印經》。撰人不詳，約出於唐宋間。《道藏》洞真部本文類有《高上玉皇心印妙經》一卷，此經爲四言韻文，全篇僅五十句，總共二百字。該經論述[[內丹]]修煉之心法，以[[精]]、[[氣]]、[[神]]爲上藥三品，宣稱：「人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名」；「神依形生，精依氣盈」，精氣神修煉得法，便可「入水不溺，入火不焚」，「不凋不殘，松柏青青」。在論述內丹修煉中精、氣、神三者關係上，《高上玉皇心印妙經》的闡釋最爲清晰。宋元以來，此經廣爲流行，[[全真道]]將其列入內修經典，現存各種刻本和注釋本甚多。今《[[藏外道書]]》第三冊收錄有八祖合註本的《[[高上玉皇心印妙經注]]》及《[[終南八祖說心印妙經解]]》。《高上玉皇心印妙經》是道士每日功課必誦經典，是修道之徑路，屬「命功」修煉功法。按照《心印經》中所講悉心做去，小則可有益身心，大則可證道登真。道教宣稱誦持《心印經》不但能開通妙理、漸悟真詮，而且能感格高真上聖、資助道力。
 ==全文==
- 上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。
+: 上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。
- 存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。
+: 存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。
- 默朝上帝，一紀飛升。知者易悟，昧者難行。
+: 默朝上帝，一紀飛升。知者易悟，昧者難行。
- 踐履天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
+: 踐履天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
- 綿綿不絕，固蒂深根。人各有精，精合其神。
+: 綿綿不絕，固蒂深根。人各有精，精合其神。
- 神合其氣，氣合其真。不得其真，皆是強名。
+: 神合其氣，氣合其真。不得其真，皆是強名。
- 神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚。
+: 神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚。
- 神依形生，精依氣盈。不凋不零，松柏青青。
+: 神依形生，精依氣盈。不凋不零，松柏青青。
- 三品一理，妙不可聽。其聚則有，其散則零。
+: 三品一理，妙不可聽。其聚則有，其散則零。
- 七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。
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- 一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。
+: 一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。
- 得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。
+: 得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。
- 誦之萬遍，妙理自明。
+: 誦之萬遍，妙理自明。
 ==參考文獻==
 #《高上玉皇心印妙經》，《道藏》本。
 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
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 }}
-'''高上玉皇心印經'''，簡稱《心印經》。撰人不詳 。 約出於唐宋間。 一卷，收入 《[[正統 道藏]] 》洞真部本文類 。 此經 為 四 育 韻文，全篇僅五十句，論述內丹 侈 煉之心法 。 以精、氣、神 為 上藥三品， 宜 稱「人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名」 。又曰： 「 三品一理 ， 妙 不 可聽 ， 其聚則有 ， 其散則靈」； 「 得丹則靈， 不 得則傾 ，丹 在身 中， 非白非青」 。宋元以來，此經廣 為 流行 。 全真道將其列入內修 五 經， 近世 道 教規定此 經 為早壇 功課必誦經文 之 一。 現 存各 種刻本 和 注釋本甚多 。
+''' 《 高上玉皇心印經 》''' ，道教經典名稱，也稱《高上玉皇心印妙經》 ，簡稱 《玉皇心印經》或 《心印經》。撰人不詳 ， 約出於唐宋間。《道藏》洞真部本文類 有《高上玉皇心印妙經》一卷， 此經 爲 四 言 韻文，全篇僅五十句， 總共二百字。該經 論述[[ 內丹]]修 煉之心法 ， 以[[ 精]] 、[[ 氣]] 、[[ 神]]爲 上藥三品， 宣 稱 ： 「人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名」 ； 「 神依形生，精依氣盈」，精氣神修煉得法 ， 便可「入水 不 溺 ， 入火不焚」 ，「不 凋不殘 ， 松柏青青」。在論述內 丹 修煉 中 精、氣、神三者關係上 ， 《高上玉皇心印妙經》的闡釋最爲清晰 。宋元以來，此經廣 爲 流行 ，[[ 全真道]] 將其列入內修經 典 ， 現存各種刻本和注釋本甚多。今《[[藏外 道 書]]》第三冊收錄有八祖合註本的《[[高上玉皇心印妙經注]]》及《[[終南八祖說心印妙經解]]》。《高上玉皇心印妙 經 》是道士每日 功課必誦經 典，是修道之徑路，屬「命功」修煉功法。按照《心印經》中所講悉心做去，小則可有益身心，大則可證道登真。道教宣稱誦持《心印經》不但能開通妙理、漸悟真詮，而且能感格高真上聖、資助道力。
-==參考 資料==
+==全 文==
-* 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995 年 ） ，第338頁 。
+上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。
-[[Category:  洞真部本文類]]
+存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。
 [[en: Scripture of the Seal of the Heart of the Jade Emperor]]

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 |書名=高上玉皇心印經
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