靈寶經義疏（擬） - 版本历史

2013年8月23日 (五) 06:44 Admin

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'''《靈寶經義疏》'''，又名'''《通門論》'''，上下二卷，南朝梁朝道士[[宋文明]]撰。《太平御覽》卷六百六十六載：「宋文同，字文明，吳郡人也。梁簡文時文明以道家諸經莫不敷釋，撰《靈寳經義疏》，題曰謂之《通門》」原書已佚，部份文字見於《[[三洞珠囊]]》等書。日本學者[[大淵忍爾]]在1978年出版的《敦煌道經目錄編》提出，[[敦煌文獻]]中P.2861.2和P2256兩件抄本裂逢吻合，文字內容連續，認為即《靈寶經義疏》卷下殘本。此殘本末行有注記：「開元二年十一月廿五日道士索洞玄敬寫。」相當於714年抄寫。今殘本上半部分為《靈寶經目錄》，一般認為即[[陸修靜]]編輯的《[[靈寶經目]]》，後半部分為陸修靜、宋文明對《靈寶經》十二部義理的疏解。今收入《[[中華道藏]]》第5冊。
==參考資料==
*王卡：《敦煌道藏文獻研究》（北京：中國社會科學出版社，2004年），頁116。
[[Category:中華道藏]]

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-'''靈寶經義疏'''，又名《通門論》。南朝梁代道士[[宋文明]]撰。《三洞珠囊》引用此書。原書有上下二卷。《正統道藏》未收。現存敦煌抄本三件（P2861、P2256、P3001）。其中前兩件結合後，存經文三百八十餘行。據卷末題記「開元二年十一月廿五日道士索洞玄敬寫」，為唐開元二年（714）道士索洞玄書寫。抄本原無標題，日本學者[[大淵忍爾]]在1978年出版的《敦煌道經目錄編》提出，[[敦煌文獻]] 中P.2861.2和P2256兩件抄本裂逢吻合，文字內容連續，認為即《靈寶經義疏》卷下殘本。書中內容可分為兩部分。前半部分為目錄，主要根據陸修靜所撰《靈寶經目》著錄三十余種古《靈寶經》篇目卷數。並注明各篇是否傳世，隸屬部類。後半部分為《靈寶經》開題義疏。作者引述陸修靜之說，將《靈寶經》分作十二條，即本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、記傳、讚頌、表奏。宋文明對此十二條名稱旨義皆有詳細疏解，其說大抵以重玄為宗。本書對研究東晉南朝《靈寶經》成書年代，以及道教十二部經教體系形成，具有重要參考價值。
+'''靈寶經義疏'''，又名《通門論》。南朝梁代道士[[宋文明]]撰。《三洞珠囊》引用此書。原書有上下二卷。《正統道藏》未收。現存敦煌抄本三件（P2861、P2256、P3001）。其中前兩件結合後，存經文三百八十餘行。據卷末題記「開元二年十一月廿五日道士索洞玄敬寫」，為唐開元二年（714）道士索洞玄書寫。抄本原無標題，日本學者[[大淵忍爾]]在1978年出版的《敦煌道經目錄編》提出，[[敦煌文獻]] 中P2861.2和P2256兩件抄本裂逢吻合，文字內容連續，認為即《靈寶經義疏》卷下殘本。書中內容可分為兩部分。前半部分為目錄，主要根據陸修靜所撰《靈寶經目》著錄三十余種古《靈寶經》篇目卷數。並注明各篇是否傳世，隸屬部類。後半部分為《靈寶經》開題義疏。作者引述陸修靜之說，將《靈寶經》分作十二條，即本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、記傳、讚頌、表奏。宋文明對此十二條名稱旨義皆有詳細疏解，其說大抵以重玄為宗。本書對研究東晉南朝《靈寶經》成書年代，以及道教十二部經教體系形成，具有重要參考價值。
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第331頁。
 [[Category: 敦煌文獻]][[Category: 南北朝道教經典]]
 [[en: Lingbao jing Yi Shu]]

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-''' 《 靈寶經義疏 》'''，又名''' 《通門論》'''，上下二卷， 南朝梁 朝 道士[[宋文明]]撰。《 太平御覽 》卷 六百六十六載：「宋文同，字文明，吳郡人也 。 梁簡文時文明以 道 家諸經莫不敷釋 ， 撰《靈寳 經 義疏》， 題 曰謂之《通門》 」 原書已佚 ， 部份文字見於《[[三 洞 珠囊]]》等 書。日本學者[[大淵忍爾]]在1978年出版的《敦煌道經目錄編》提出，[[敦煌文獻]]中P.2861.2和P2256兩件抄本裂逢吻合，文字內容連續，認為即《靈寶經義疏》卷下殘本。 此殘本末行有注記：「開元二年十一月廿五日道士索洞玄敬寫 。 」相當於714年抄寫。今殘本上 半部分為 《靈寶經 目錄 》 ， 一般認為即[[ 陸修靜]]編輯的 《[[ 靈寶經目]] 》，後半部分為陸修靜、宋文明對《靈寶經》十二部 義理的疏解。今收入《[[中華道藏]]》第5冊 。
+'''靈寶經義疏'''，又名《通門論》 。 南朝梁 代 道士[[宋文明]]撰。《 三洞珠囊 》 引用此書。原書有上下二 卷。 《正統 道 藏》未收。現存敦煌抄本三件（P2861、P2256、P3001）。其中前兩件結合後 ， 存 經 文三百八十餘行。據卷末 題 記「開元二年十一月廿五日道士索洞玄敬寫 」， 為唐開元二年（714）道士索 洞 玄 書 寫 。 抄本原無標題， 日本學者[[大淵忍爾]]在1978年出版的《敦煌道經目錄編》提出，[[敦煌文獻]]中P.2861.2和P2256兩件抄本裂逢吻合，文字內容連續，認為即《靈寶經義疏》卷下殘本。 書中內容可分為兩部分 。 前 半部分為目錄， 主要根據 陸修靜 所撰 《靈寶經目》 著錄三十余種古《靈寶經》篇目卷數。並注明各篇是否傳世 ， 隸屬部類。 後半部分為 《靈寶經》開題義疏。作者引述 陸修靜 之說，將《靈寶經》分作十二條，即本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、記傳 、 讚頌、表奏。 宋文明對 此十二條名稱旨義皆有詳細疏解，其說大抵以重玄為宗。本書對研究東晉南朝 《靈寶經》 成書年代，以及道教 十二部 經教體系形成，具有重要參考價值 。
 ==參考資料==
-* 王卡 ：《 敦煌 道 藏文獻研究 》（北京：中國社會科學出版社 ，2004 年）， 頁116 。
+* 胡孚琛主編 ：《[[中華 道 教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社 ，1995 年）， 第331頁 。
-[[Category: 中華 道 藏]]
+[[Category: 敦煌文獻]][[Category: 南北朝 道 教經典]]