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陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者。自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設普天大醮，命撰青詞以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識。於是任命為右街都監同簽書教門公事。後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱廬山。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒。著述甚多，主要有《道德真經藏室纂微篇》、《南華真經章句音義》、《衝虛至德真經釋文補遺》、《西昇經集注》等。
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- 陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者 。 自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士[[崇道大師]]韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識，稱其「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備」。於是任命為右街都監同簽書教門公事。熙寧八年（1075年）回高郵葬親，詔賜白金助之 。 返回醴泉觀，後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒，享年七十歲，其門弟子有許修真等四十人。。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》、《高士傳》等。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教。
+ 陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者 ，亦為書畫家， 自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士[[崇道大師]]韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]] 閱三洞道經， 遇鴻濛先生[[ 張無夢]] ，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛 。後得禮部侍郎王琪推薦於翰林承旨王岐，使隸籍東京道流 。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識，稱其「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備」。於是任命為右街都監同簽書教門公事 。熙寧六年（1073年），神宗詣宮朝謁，特轉封其為額外右街副道錄 。熙寧八年（1075年）回高郵葬親，詔賜白金助之 ，後 返回醴泉觀 。又有旨令官吏不干預其本宮事 ， 每歲增賜度牒二道。 後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒，享年七十歲，其門弟子有許修真等四十人。。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》、《高士傳》等。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教。
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- 陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者。自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識，稱其「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備」。於是任命為右街都監同簽書教門公事。熙寧八年（1075年）回高郵葬親，詔賜白金助之。返回醴泉觀，後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒，享年七十歲，其門弟子有許修真等四十人。。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》、《高士傳》等。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教。
+ 陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者。自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士[[ 崇道大師]] 韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識，稱其「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備」。於是任命為右街都監同簽書教門公事。熙寧八年（1075年）回高郵葬親，詔賜白金助之。返回醴泉觀，後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒，享年七十歲，其門弟子有許修真等四十人。。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》、《高士傳》等。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教。
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- 陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者。自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識，稱其「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備」。於是任命為右街都監同簽書教門公事。熙寧八年（1075年）回高郵葬親，詔賜白金助之。返回醴泉觀，後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》、《高士傳》等。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教 。哲宗紹聖元年（1094年）卒，享年七十歲。其門弟子有許修真等四十人 。
+ 陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者。自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識，稱其「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備」。於是任命為右街都監同簽書教門公事。熙寧八年（1075年）回高郵葬親，詔賜白金助之。返回醴泉觀，後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒 ，享年七十歲，其門弟子有許修真等四十人。 。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》、《高士傳》等。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教。
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+ 陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者。自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識 ，稱其「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備」 。於是任命為右街都監同簽書教門公事。 熙寧八年（1075年）回高郵葬親，詔賜白金助之。返回醴泉觀， 後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》 、《高士傳》等。時人稱他兼有[[司馬承禎]]之坐忘、[[吳筠]]之文章和[[杜光庭]]之扶教。哲宗紹聖元年（1094年）卒，享年七十歲。其門弟子有許修真 等 四十人 。
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  陳景元（1024－1094年），字太初，北宋道士，著名道教學者。自號碧虛子。建昌南城（今屬江西）人。少年喪父，二兄繼夭，乃有方外志。慶曆二年（1042年），拜高郵天慶觀道士崇道大師韓知止為師。次年，試經為道士。後辭師出遊，於[[天台山]]遇鴻濛先生張無夢，遂得其《老》、《莊》微旨。乃遊逸於江淮間，以琴書自娛。至京師，居醴泉觀，眾請開講《道德》、《南華》二經，一時聲譽雀起。醴泉觀提總特奏請朝廷，令其充本觀修撰。宋神宗聞其名，詔設[[普天大醮]]，命撰[[青詞]]以進。既奏，神宗稱善，乃召對天章閣，賜號「真靖大師」。熙寧五年（1072年），進所注《[[道德經]]》，神宗極為賞識。於是任命為右街都監同簽書教門公事。後又任中太一宮主，累遷右街副道錄。由於他學問淵博，大臣王安石、王珪皆喜與之交遊。久之，乞歸隱[[廬山]]。行李無他物，百擔經史而已。哲宗紹聖元年（1094年）卒。著述甚多，主要有《[[道德真經藏室纂微篇]]》、《[[南華真經章句音義]]》、《[[沖虛至德真經釋文補遺]]》、《[[西昇經集注]]》等。
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