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2015-10-29T05:55:02Z

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'''金碧龍虎經'''，丹經名稱，又名《古文金碧龍虎經》等，簡稱《龍虎經》或《金碧經》。相傳此書始於黃帝，為後世內外丹學之源，漢代[[魏伯陽]]著《[[周易參同契]]》時也曾參考過此書。宋代[[吳悞]]《[[指歸集]]》則以為《古文金碧龍虎經》並非始於黃帝，而是起於神農氏，並相信後世丹學「百家之源出於此也」。五代[[彭曉]]在《周易參同契分章通真義》之序文中又記載魏伯陽「得古文《龍虎經》，盡獲妙旨，乃約《周易》，撰《參同契》三篇」。明代[[張宇初]]《[[峴泉集]]》〈丹纂要序〉也說：「後之所謂金液大丹者，始《金碧龍虎經》、《太上石壁歌》。至漢魏伯陽，本《金碧經》作《參同契》，假易以明丹，述五行八卦陰陽經緯之說，詳火藥消長生化之機。」不過，南宋朱熹卻對此提出相反的看法，認為《周易參同契》並非據《古文龍虎經》而作，恰恰相反，「蓋是後人見《魏伯陽傳》有『龍虎上經』一句，遂偽作此經」。明代《[[正統道藏]]》太玄部收有未署撰人的《[[古文龍虎上經註]]》及宋代王道撰《[[古文龍虎經註疏]]》等，今人王明考證該經正文實與唐羊參微《金丹金碧潛通訣》相同。考該版本《龍虎經》的基本內容，實與《周易參同契》相仿，皆以乾坤兩卦象徵鼎器，坎離兩卦象徵藥物，由八卦而衍生出的六十四卦象徵煉丹的火候。王道注疏、周真一印證的《古文龍虎經注疏》共三卷，前有王道序，落款於宋孝宗淳熙十二年（1185年）。注疏用《參同契》證其義，以辨藥地之真偽、金石之異同。經後附有兩圖〈攢簇周天火候圖〉和〈金火相交生藥圖〉，以幫助煉丹者理解經義。其注力辟外丹諸術，強調真鉛真汞並非五金八石、硝霜漿露之類，而是指採取日光、月精歸於神室而化生成丹。無名氏《龍虎上經注》則將經文分為二十六章，假《參同契》陰陽五行、卦爻變化之說解釋原經，申述內丹修煉之旨。原書末附錄《讀龍虎經》一篇，乃作者讀書筆記，摘出原經中若干詞句略加詮釋。
=參考文獻=
#任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991年）。
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金碧龍虎經 - 版本历史

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