2015年10月29日 (四) 02:53 Chishing.lee

2015-10-29T02:53:36Z

Chishing.lee：创建页面，内容为“'''金液還丹'''煉丹術語，本指外丹之燒煉黃金的物化過程，後來則多指內丹之煉製過程。在內丹修煉經典中，關於「金...”

2015-10-29T02:52:54Z

创建页面，内容为“'''金液還丹'''煉丹術語，本指外丹之燒煉黃金的物化過程，後來則多指內丹之煉製過程。在內丹修煉經典中，關於「金...”

新页面

'''金液還丹'''煉丹術語，本指[[外丹]]之燒煉黃金的物化過程，後來則多指[[內丹]]之煉製過程。在內丹修煉經典中，關於「金液還丹」的解釋有多種，具體如下：
*指采日光、月精歸於神室而化生之丹。如《[[性命圭旨]]‧火龍水虎說》言：「真鉛」即太陰月之精，「真汞」即太陽日之光，假法象而採取太陰之精，設鼎器而誘會太陽之氣，使鉛汞二者歸於神室（位於心腎之間，丹家稱為「玄關樞紐」），「混混相交，交合不已，孽產無窮」，如此便可「木中生魂，金中生魄」，是謂金液還丹。
*指心液與腎液流入口中，如此還丹百日即為金液還丹。如《[[道法會元]]》卷二十九言：「此即玉液，還凡百日，金液還丹。」又述金液還丹之妙為：想一身內外金光灼爍，元氣周流遍體溫清，不畏寒暑；想神光自尾閭、夾脊而上，直至泥丸宮。各一百日，鼻息有香，津液有味，若波濤電光在日月之上，漸漸滿溢，如金液下流，從鼻流入玄關，溫養大丹，即目有神光。
*指行功中取肺液于下丹田，自尾閭穴升之入腦中以補泥丸，補足後自上複下而降入下丹田。如《[[靈寶畢法]]‧金液還丹》言：「金液」即「腎氣合心氣而不上升，薰蒸於肺」所得之液；取肺液于下丹田，自尾閭穴升之而入腦中以補泥丸，補足後又自上而下降入下丹田，此過程即為「金液還丹」。
*謂周天功法數足之後，於行動中頻咽津液入黃庭。如《靈寶畢法‧玉液還丹》言：行金液還丹之功，當於凡人不到之處燒香疊掌盤坐，「舌尖進後以抵上齶，上有清冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自聞一種真香，舌上亦有奇味，不漱而咽，下還黃庭，名曰金液丹。」
*指采精神為藥，取靜定之火而煉之成丹。如明代[[董謹醇]]《[[群仙要語纂集]]》卷下言：「采精神以為藥，取靜定之火煉之，則成金液大還丹也。」
=參考文獻=
#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
[[Category:外丹]][[Category:內丹]]

@@ 第4行： / 第4行： @@
 *指行功中取肺液于下丹田，自尾閭穴升之入腦中以補泥丸，補足後自上複下而降入下丹田。如《[[靈寶畢法]]‧金液還丹》言：「金液」即「腎氣合心氣而不上升，薰蒸於肺」所得之液；取肺液于下丹田，自尾閭穴升之而入腦中以補泥丸，補足後又自上而下降入下丹田，此過程即為「金液還丹」。
 *謂周天功法數足之後，於行動中頻咽津液入黃庭。如《靈寶畢法‧玉液還丹》言：行金液還丹之功，當於凡人不到之處燒香疊掌盤坐，「舌尖進後以抵上齶，上有清冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自聞一種真香，舌上亦有奇味，不漱而咽，下還黃庭，名曰金液丹。」
-*指采精神為藥，取靜定之火而煉之成丹。如明代[[董 謹 醇]]《[[群仙要語纂集]]》卷下言：「采精神以為藥，取靜定之火煉之，則成金液大還丹也。」
+*指采精神為藥，取靜定之火而煉之成丹。如明代[[董 漌 醇]]《[[群仙要語纂集]]》卷下言：「采精神以為藥，取靜定之火煉之，則成金液大還丹也。」
 =參考文獻=
 #中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。
 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
 [[Category:外丹]][[Category:內丹]]

金液還丹 - 版本历史

2015年10月29日 (四) 02:53 Chishing.lee

Chishing.lee：创建页面，内容为“'''金液還丹'''煉丹術語，本指外丹之燒煉黃金的物化過程，後來則多指內丹之煉製過程。在內丹修煉經典中，關於「金...”