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	<title>道術 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“'''道術'''，早期曾用來指宇宙真理或諸子百家的學術，後來則多用指與道家道教有關的行為、方法。「道術」一詞源出《莊...”</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;道術&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;，早期曾用來指宇宙真理或諸子百家的學術，後來則多用指與道家道教有關的行為、方法。「道術」一詞源出《莊...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;'''道術'''，早期曾用來指宇宙真理或諸子百家的學術，後來則多用指與道家道教有關的行為、方法。「道術」一詞源出《[[莊子]]》之〈天下篇〉，指「無乎不在」 的宇宙真理。〈天下篇〉描述了春秋戰國時期諸子百家學術爭鳴的狀況，以為這是天下大亂而「道術將為天下裂」的結果，並概括了當時各家對「道術」的闡釋。因道家主張道為宇宙本原及人生終極，故有人又以為道術即是道家關於道的學術，或治道之方法，如《莊子》〈天下〉言：「天下之治方術者多矣。」唐代道士[[成玄英]]注解「方術」即「道術」。 後來，道術更被用來泛指與道教有關的行為、方法，如道教的經法、齋醮、[[符]][[咒]]、禁咒、隱遁、[[辟穀]]、驅邪、伏魔、消災、祈福、房中術等等。《[[雲笈七籤]]》卷四十五〈秘要訣法〉認為：道是虛無之至真，術是變化之玄技；道是無形的，要以術來使之發生作用，所以人需要掌握和運用道術。而修道有得並掌握了「變化之玄伎」的人，便被視為有道術。道教[[內丹]]學興起後，「道術」也被用來指內丹修煉的築基入手功夫。此外，道術一詞還可用來分別指道德與學術，如《管子》〈制分〉所謂「道術知能」即屬此意。&lt;br /&gt;
==參考文獻==&lt;br /&gt;
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。&lt;br /&gt;
#中國歷史大辭典編纂委員會：《中國歷史大辭典》（上海：上海辭書出版社，2000）。&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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