2016年7月5日 (二) 14:42 Chishing.lee

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'''道經師寶'''，即道教的「[[三寶]]」。因道教要求信徒皈依道門必須尊奉道、經、師，故此道教著重皈依三寶以明確信仰。關於以道、經、師為三寶，如《[[雲笈七籤]]》卷三十八說：「三寶者，謂道經師也。」明代文人趙台鼎所撰的《脈望》卷二又說：「道寶，太上三尊也；經寶，三洞四輔真經也；師寶，十方得道眾聖。」《[[三洞眾戒文]]》則以之為「三皈戒」，如說：「三皈戒者，天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆。……歸之於道經師，若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失戒。」也就是說，「三寶」乃是皈依道法的基本內容。道教認為：「道」乃萬有之祖，「經」是度世良方，「師」為人天眼目，所以學道者應尊之奉之。這種尊奉，貫穿於道教徒的一切行為中，如《[[九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺]]》云：「志心歸依十方道寶，當願眾生起心回向，一切信禮。志心歸依十方經寶，當願眾生心開悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當願眾生普上法橋，無有障礙。」此外，道教科儀法術中又有「道經師寶印」，一般信徒可以在各種道教文書中使用該印，以象徵代表神靈行事，如《[[道法會元]]》卷二一零〈三天太上印〉載：「未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印。」<ref>《道法會元》，卷二一零，〈三天太上印〉，收入《道藏》，第30冊，頁317c。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>《[[上清靈寶濟度大成金書]]》卷二十五則以為此印可以在「諸齋內一應疏文獻狀通用，謂之三寶證盟功德之意也。」<ref>周思得：《上清靈寶濟度大成金書》，卷二十五，〈三天太上印〉，收入《藏外道書》，第17冊，頁99。</ref>總之，道、經、師「三寶」是信徒皈依道教的基本內容。
==參考文獻==
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
#王育成：《道教法印權杖探奧》（北京：宗教文化出版社，2002）。

==註釋==
<references/>

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-'''道經師寶'''，即道教的「[[三寶]]」。因道教要求信徒皈依道門必須尊奉道、經、師，故此道教著重皈依三寶以明確信仰。關於以道、經、師為三寶，如《[[雲笈七籤]]》卷三十八說：「三寶者，謂道經師也。」明代文人趙台鼎所撰的《脈望》卷二又說：「道寶，太上三尊也；經寶，三洞四輔真經也；師寶，十方得道眾聖。」《[[三洞眾戒文]]》則以之為「三皈戒」，如說：「三皈戒者，天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆。……歸之於道經師，若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失戒。」也就是說，「三寶」乃是皈依道法的基本內容。道教認為：「道」乃萬有之祖，「經」是度世良方，「師」為人天眼目，所以學道者應尊之奉之。這種尊奉，貫穿於道教徒的一切行為中，如《[[九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺]]》云：「志心歸依十方道寶，當願眾生起心回向，一切信禮。志心歸依十方經寶，當願眾生心開悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當願眾生普上法橋，無有障礙。」  此外，道教科儀法術中又有「道經師寶印」，一般信徒可以在各種道教文書中使用該印，以象徵代表神靈行事，如《[[道法會元]]》卷二一零〈三天太上印〉載：「未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印。」<ref>《道法會元》，卷二一零，〈三天太上印〉，收入《道藏》，第30冊，頁317c 。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本 。</ref>《[[上清靈寶濟度大成金書]]》卷二十五則以為此印可以在「諸齋內一應疏文獻狀通用，謂之三寶證盟功德之意也。」<ref>周思得：《上清靈寶濟度大成金書》，卷二十五，〈三天太上印〉，收入《藏外道書》，第17冊，頁99。</ref>總之，道、經、師「三寶」是信徒皈依道教的基本內容。
+'''道經師寶'''，即道教的「[[三寶]]」。因道教要求信徒皈依道門必須尊奉道、經、師，故此道教著重皈依三寶以明確信仰。關於以道、經、師為三寶，如《[[雲笈七籤]]》卷三十八說：「三寶者，謂道經師也。」明代文人趙台鼎所撰的《脈望》卷二又說：「道寶，太上三尊也；經寶，三洞四輔真經也；師寶，十方得道眾聖。」《[[三洞眾戒文]]》則以之為「三皈戒」，如說：「三皈戒者，天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆。……歸之於道經師，若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失戒。」也就是說，「三寶」乃是皈依道法的基本內容。道教認為：「道」乃萬有之祖，「經」是度世良方，「師」為人天眼目，所以學道者應尊之奉之。這種尊奉，貫穿於道教徒的一切行為中，如《[[九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺]]》云：「志心歸依十方道寶，當願眾生起心回向，一切信禮。志心歸依十方經寶，當願眾生心開悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當願眾生普上法橋，無有障礙。」 <ref>《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》，收入《道藏》，第3冊，頁549c。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref> 此外，道教科儀法術中又有「道經師寶印」，一般信徒可以在各種道教文書中使用該印，以象徵代表神靈行事，如《[[道法會元]]》卷二一零〈三天太上印〉載：「未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印。」<ref>《道法會元》，卷二一零，〈三天太上印〉，收入《道藏》，第30冊，頁317c。</ref>《[[上清靈寶濟度大成金書]]》卷二十五則以為此印可以在「諸齋內一應疏文獻狀通用，謂之三寶證盟功德之意也。」<ref>周思得：《上清靈寶濟度大成金書》，卷二十五，〈三天太上印〉，收入《藏外道書》，第17冊，頁99。</ref>總之，道、經、師「三寶」是信徒皈依道教的基本內容。
 ==參考文獻==
 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。

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