道教靈驗記 - 版本历史

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道教靈驗記序

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《道教靈驗記》，唐[[杜光庭]]集。十五卷。自序稱二十卷，《[[文獻通考]]》亦錄二十卷，則今本已佚五卷。《[[雲笈七籤]]》卷一一七至卷一二二節錄六卷一百十八條，可作校考。全書以道教罪福報應的倫理思想為依據，敘述歷史、人物、宮觀、經像、天師等靈驗感應事跡，以勸戒世人為善去惡。書中保存了較多的漢魏至隋唐的道教史料，對研究道教史事及[[宮觀]]、[[符]][[籙]]、[[齋醮]]等都有參考價值。收入《[[正統道藏]]》洞玄部記傳類。

==參考文獻==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》﹝上海：上海辭書出版社，1998年﹞，第168頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》第二卷﹝四川：四川人民出版社，1992年﹞，第450-451頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》﹝北京：中國社會科學出版社，1995年﹞，第420頁。
[[Category:道教經典]]
[[en: The Record of Daoist Miracles]]

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 *卷十至十二記載「經法符籙靈驗事」三十二條，
 *卷十三記載「鐘磐法物靈驗事」十三條，
-*卷十四至十五記載「齋醮拜章靈驗事」二十二條。所記諸事自漢魏六朝迄於唐代，取材豐富。對研究道教歷史、人物、宮觀、經法、符籙、科儀等皆有參考價值，文章詞采亦頗可觀。
+*卷十四至十五記載「齋醮拜章靈驗事」二十二條。所記諸事自漢魏六朝迄於唐代，取材豐富。對研究道教歷史、人物、宮觀、經法、[[ 符]][[ 籙]] 、科儀等皆有參考價值，文章詞采亦頗可觀。
 ==道教靈驗記序==
 '''宋徽宗御製'''

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 '''杜光庭撰'''
- 道之為用也，無言無為；道之為體也，有情有信。無為則任物自化，有信則應用隨機；自化則冥乎至真，隨機則彰乎立教。《經》曰：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。」此明太上渾其心而等觀赤子也。《書》曰：「不獨親其親，天下皆親；不獨子其子，天下皆子。」此明聖人體其道而慈育蒼生也。惡不可肆，善不可沮，當賞罰以評之。《經》曰：「人之不喜，何棄之有？故立天子置三公，此聖人教民捨惡從善也。」又曰：「為惡於明顯者，人得而誅之；為惡於幽闇者，鬼得而誅之。」又曰：「為善者善氣至，為惡者惡氣至。」此太上垂懲，勸之旨也。《書》曰：「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。」此聖人法天道福善禍淫之戒也。由是論之，罪福報應，猶響答影隨，不差毫末。豈獨道釋言其事哉？抑儒術書之，固亦久矣。宣王之夢杜伯，晉侯之夢大癘，恭世子之非罪，渾良夫之無辜，化豕之報齊侯，結草之酬魏氏，良霄之殂駟帶，鄭元之捽劉蘭，直筆不遺，良史攸載，足可以為罪福之鑒戒，善惡之準繩者也。況積善有餘福，積惡有餘殃。幽則有鬼神，明則有刑憲，斯亦勸善懲惡至矣。大道不宰，太上好生，固無責於芻狗，而示其報應。直以法宇像設，有所主張，真文靈科，有所拱衛，苟或侵侮，必陷罪尤。故歷代已來，彰驗多矣。成紀李齊之《道門集驗記》十卷，始平蘇懷楚《玄門靈驗記》十卷，俱行於世。今訪諸耆舊採之見聞，作《道教靈驗記》，凡二十卷。庶廣慎徵之旨，以弘崇善之階。直而不文，聊記其事。<ref>杜光庭：〈道教靈驗記序〉，載《道教靈驗記》，收入《道藏》，第10冊，頁801a-c。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>
+ 道之為用也，無言無為；道之為體也，有情有信。無為則任物自化，有信則應用隨機；自化則冥乎至真，隨機則彰乎立教。《經》曰：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。」此明太上渾其心而等觀赤子也。《書》曰：「不獨親其親，天下皆親；不獨子其子，天下皆子。」此明聖人體其道而慈育蒼生也。惡不可肆，善不可沮，當賞罰以評之。《經》曰：「人之不喜，何棄之有？故立天子置三公，此聖人教民捨惡從善也。」又曰：「為惡於明顯者，人得而誅之；為惡於幽闇者，鬼得而誅之。」又曰：「為善者善氣至，為惡者惡氣至。」此太上垂懲，勸之旨也。《書》曰：「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。」此聖人法天道福善禍淫之戒也。由是論之，罪福報應，猶響答影隨，不差毫末。豈獨道釋言其事哉？抑儒術書之，固亦久矣。宣王之夢杜伯，晉侯之夢大癘，恭世子之非罪，渾良夫之無辜，化豕之報齊侯，結草之酬魏氏，良霄之殂駟帶，鄭元之捽劉蘭，直筆不遺，良史攸載，足可以為罪福之鑒戒，善惡之準繩者也。況積善有餘福，積惡有餘殃。幽則有鬼神，明則有刑憲，斯亦勸善懲惡至矣。大道不宰，太上好生，固無責於芻狗，而示其報應。直以法宇像設，有所主張，真文靈科，有所拱衛，苟或侵侮，必陷罪尤。故歷代已來，彰驗多矣。成紀李齊之《道門集驗記》十卷，始平蘇懷楚《玄門靈驗記》十卷，俱行於世。今訪諸耆舊採之見聞，作《道教靈驗記》，凡二十卷。庶廣慎徵之旨，以弘崇善之階。直而不文，聊記其事。<ref> 趙佶、 杜光庭：〈道教靈驗記序〉，載《道教靈驗記》，收入《道藏》，第10冊，頁801a-c。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>
 ==註釋==
 <references/>

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 |中華道藏冊數=45
 }}
-'''道教靈驗記'''，唐末五代道士[[杜光庭]]編集。杜光庭〈自序〉言此書有二十卷，《通志》〈藝文略〉亦著錄作二十卷，今《[[正統道藏]]》本僅十五卷，收入洞玄部記傳類。另有《[[雲笈七籤]]》卷一一七至一二二節錄本六卷，可資參校。篇首杜光庭自序稱人為善者天降百祥，為不善者天降百殃，罪福報應，猶影隨形。歷代以來，效驗多矣。作者有感於此，遂編集道門中罪福報應之靈驗故事，以勸戒世人。此書的具體內容為：
+''' 《 道教靈驗記 》'''，唐末五代道士[[杜光庭]]編集。杜光庭〈自序〉言此書有二十卷，《通志》〈藝文略〉亦著錄作二十卷，今《[[正統道藏]]》本僅十五卷，收入洞玄部記傳類。另有《[[雲笈七籤]]》卷一一七至一二二節錄本六卷，可資參校。篇首杜光庭自序稱人為善者天降百祥，為不善者天降百殃，罪福報應，猶影隨形。歷代以來，效驗多矣。作者有感於此，遂編集道門中罪福報應之靈驗故事，以勸戒世人。此書的具體內容為：
 *卷一至三記載「宮觀靈驗事」三十四條，
 *卷四至五記載「尊像靈驗事」二十三條，

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 |中華道藏冊數=45
 }}
-'''道教靈驗記'''，唐末五代道士[[杜光庭]]編集。杜光庭〈自序〉言此書有二十卷，《通志》〈藝文略〉亦著錄作二十卷，今《[[正統道藏]]》本僅十五卷，收入洞玄部記傳類。另有《[[雲笈七籤]]》卷一一七至一二二節錄本六卷，可資參校。篇首杜光庭自序稱 ： 人為善者天降百祥，為不善者天降百殃，罪福報應，猶影隨形。歷代以來，效驗多矣。作者有感於此，遂編集道門中罪福報應之靈驗故事，以勸戒世人。此書的具體內容為：
+'''道教靈驗記'''，唐末五代道士[[杜光庭]]編集。杜光庭〈自序〉言此書有二十卷，《通志》〈藝文略〉亦著錄作二十卷，今《[[正統道藏]]》本僅十五卷，收入洞玄部記傳類。另有《[[雲笈七籤]]》卷一一七至一二二節錄本六卷，可資參校。篇首杜光庭自序稱人為善者天降百祥，為不善者天降百殃，罪福報應，猶影隨形。歷代以來，效驗多矣。作者有感於此，遂編集道門中罪福報應之靈驗故事，以勸戒世人。此書的具體內容為：
 *卷一至三記載「宮觀靈驗事」三十四條，
 *卷四至五記載「尊像靈驗事」二十三條，
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 *卷十三記載「鐘磐法物靈驗事」十三條，
 *卷十四至十五記載「齋醮拜章靈驗事」二十二條。所記諸事自漢魏六朝迄於唐代，取材豐富。對研究道教歷史、人物、宮觀、經法、符籙、科儀等皆有參考價值，文章詞采亦頗可觀。
 ==參考資料==
-* 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第420頁。
+#任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）。
 [[Category: 洞玄部記傳類]][[Category: 唐代道教經典]][[Category: 神仙高道傳]]
 [[en: Evidential Miracles in Support of Taoism]]

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 |中華道藏冊數=45
 }}
-'''道教靈驗記'''，唐末五代道士[[杜光庭]]編集。《通志 ‧ 藝文略 》 著錄作二十卷，今《[[正統道藏]]》本僅十五卷，收入洞玄部記傳類。另有《[[雲笈七籤]]》節錄本六卷 。 可資參校。篇首杜光庭自序稱：人為善者天降百祥，為不善者天降百殃，罪福報應，猶影隨形。歷代以來，效驗多矣。作者有感於此，遂編集道門中罪福報應之靈驗故事，以勸戒世人。書內載宮觀靈驗 故 事三十四條，尊像靈驗二十三條，老君靈驗二十一條，天師靈驗十條，真人靈驗十二條，經法符籙靈驗三十二條，鐘磐法物靈驗十三條，齋醮拜章靈驗二十二條。所記諸事自漢魏六朝迄於唐代，取材豐富。對研究道教歷史、人物、宮觀、經法、符籙、科儀等皆有參考價值，文章詞采亦頗可觀。
+'''道教靈驗記'''，唐末五代道士[[杜光庭]]編集。 杜光庭〈自序〉言此書有二十卷， 《通志 》〈 藝文略 〉亦 著錄作二十卷，今《[[正統道藏]]》本僅十五卷，收入洞玄部記傳類。另有《[[雲笈七籤]]》 卷一一七至一二二 節錄本六卷 ， 可資參校。篇首杜光庭自序稱：人為善者天降百祥，為不善者天降百殃，罪福報應，猶影隨形。歷代以來，效驗多矣。作者有感於此，遂編集道門中罪福報應之靈驗故事，以勸戒世人。 此 書 的具體 內 容為：
 ==參考資料==
 *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第420頁。
 [[Category: 洞玄部記傳類]][[Category: 唐代道教經典]][[Category: 神仙高道傳]]
 [[en: Evidential Miracles in Support of Taoism]]

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-《 道教靈驗記 》 ，唐[[杜光庭]]集。 十五卷。自序稱 二十卷，《[[ 文獻通考]]》 亦錄二 十卷， 則今本已佚五卷 。《[[雲笈七籤]]》 卷一一七至卷一二二 節錄六卷 一 百 十八條 ， 可作校考 。 全書 以道 教 罪福報應 的倫理思想為依據 ， 敘述歷史、 人 物、 宮觀 、經 像 、 天師 等 靈驗 感應事跡 ， 以勸戒世 人 為善去惡 。 書中保存了較多的 漢魏 至隋 唐 的道教史料 ，對研究道教史 事及[[ 宮觀]] 、[[ 符]][[ 籙]] 、[[齋醮]] 等 都 有參考價值 。收入《[[正統道藏]]》洞玄部記傳類 。
+{{dzindex
+|書名=道教靈驗記
-==參考 文獻==
+|編著=杜光庭
-#任繼愈主編：《宗教大詞典》﹝上海：上海辭書出版社，1998年﹞，第168頁。
+|卷數=十五卷
-#卿希泰主編：《中國道教史》第二卷﹝四川：四川人民出版社，1992年﹞，第450-451頁。
+|正統道藏分類=洞玄部記傳類
-# 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》 ﹝ 北京：中國社會科學出版社，1995年 ﹞ ，第420頁。
+|正統道藏字號=常
-[[Category:神仙高道傳]]
+|涵芬樓本冊數=325-326
-[[en: The Record of Daoist Miracles]]
+|新文豐本冊數=18

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 #卿希泰主編：《中國道教史》第二卷﹝四川：四川人民出版社，1992年﹞，第450-451頁。
 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》﹝北京：中國社會科學出版社，1995年﹞，第420頁。
-[[Category:道 教經典]]
+[[Category: 神仙高 道 傳]]
 [[en: The Record of Daoist Miracles]]