道教神仙 - 版本历史

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 {{道教神仙}}
- 道教 以「道」為最高 信仰。「 道」無形無象 ，而 又生育天地萬物。 「 道 」 在 人 和萬物中 的 顯現就是 「 德 」。 故萬物莫不尊 道而 貴德。道散則 為氣， 聚則 為神。神仙既 是 道的 化身 ， 又是 得 道的楷模 。神仙 以濟世度 人 為宗旨 。 故 道教 徒既信 道 德 ， 又拜 神仙。
+'''神仙'''， 道教信仰 的一種超自然存有，具有長生不死、神通廣大等性質，可由普通凡人轉變而成 。 《[[莊子]]》中記載的 「 不食五穀，吸風飲露 ， 乘雲氣、御飛龍 而 游乎四海之外」之 「[[神人]] 」 、「[[真 人]]」等乃是後世道教神仙 的 雛形，《漢書‧藝文志》又說其能 「 保全性命之真而游求於外 」 ，漢代劉向則首次將歷史上的各種神仙傳說彙編成《[[列仙傳]]》 。道 教正式創立後，更極力宣揚有關神仙的信仰，晉代[[葛洪]]曾撰〈論仙〉論證神仙之實有，又編《[[神仙傳]]》記錄歷代神仙之事跡，並描述神仙之神異屬性言：「或竦身入雲，無翅 而 飛；或駕龍虎，上造太階；或化 為 鳥獸，浮游青霄；或潛行江海，翱翔名山；或食元 氣， 或茹芝草；或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見；面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。」唐代《[[三洞群仙錄]]》〈序〉又以 為神 仙乃是「形神俱妙，與道合真」者 。 後世專門記載神仙事蹟及其修行方法的著作還有很多，所錄 神仙既 有上古傳說人物，也有真實歷史人物，並對各種神仙進行過階品劃分，如《太真科》分其為上仙、高仙、大仙、神仙等九品。後來，神仙一詞不僅可指已經得 道 成仙的人，而且也可用來稱呼正在修行 的 道士 ， 如《[[天隱子]]》〈神仙〉言：「人生時稟 得 靈氣，精明通悟，學無滯塞，則謂之神；宅神于內，遺照于外，自然異於俗人，則謂之神仙 。 故 神仙 亦 人 也 。 」《[[ 道 門通 教 必用集]]》也曾以神仙為現實中「七品道士」之第二品，並謂：「神仙道士，謂變化不測，超高凡界。」而這些現實中的 道 士經過修煉，最終是可以成為神仙的，如《[[重陽全真集]]》即鼓勵人們進行內丹修煉，並說：「氣神相結 ， 謂之 神仙。 」
+==參考文獻==
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	道教以「道」為最高信仰。「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。		道教以「道」為最高信仰。「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。

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