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道教學刊 - 版本历史
2026-07-04T01:46:04Z
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Chishing.lee：/* 2019年第1輯（總第3期） */
2019-06-26T17:25:46Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">2019年第1輯（總第3期）</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2019年6月26日 (三) 17:25的版本</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">第61行：</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**胡劼辰：明清關帝文獻初探：清代前中期關帝類合集的文獻史研究</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**胡劼辰：明清關帝文獻初探：清代前中期關帝類合集的文獻史研究</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**錢寅：神聖勸善與考據史鑒：《關聖帝君覺世真經集證》考論</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**錢寅：神聖勸善與考據史鑒：《關聖帝君覺世真經集證》考論</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**Daniel Burton-Rose：Mid-Qing Spirit-Altars, <del class="diffchange diffchange-inline">Offcialdom</del>, and Patrilineal Power: Peng Qi-feng’s Prefaces to the Complete Works of Thearch Guan, Patriarch Lü, and Wenchang (1772-1775) </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**Daniel Burton-Rose：Mid-Qing Spirit-Altars, <ins class="diffchange diffchange-inline">Officialdom</ins>, and Patrilineal Power: Peng Qi-feng’s Prefaces to the Complete Works of Thearch Guan, Patriarch Lü, and Wenchang (1772-1775) </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**山下一夫：當代中國關公廟之佛教化：以淩源關帝廟為例</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**山下一夫：當代中國關公廟之佛教化：以淩源關帝廟為例</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**二階堂善弘：關公與足利尊氏：日本最古關公神像傳說</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**二階堂善弘：關公與足利尊氏：日本最古關公神像傳說</div></td></tr>
</table>
Chishing.lee
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Chishing.lee：/* 各期目錄 */
2019-06-26T09:41:24Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">各期目錄</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2019年6月26日 (三) 09:41的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22" >第22行：</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">第22行：</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**陳霞：當今的問題，古代的文本：道教與生態研究及方法論反思</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**陳霞：當今的問題，古代的文本：道教與生態研究及方法論反思</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*動態與書評</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*動態與書評</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* *胡澤恒、張馨月：「首屆國際道教文化前沿論壇」會議綜述</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**胡澤恒、張馨月：「首屆國際道教文化前沿論壇」會議綜述</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* *郭武：「消失」的信仰與道教的「前身」：讀姜生著《[[漢帝國的遺產：漢鬼考]]》</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**郭武：「消失」的信仰與道教的「前身」：讀姜生著《[[漢帝國的遺產：漢鬼考]]》</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>
Chishing.lee
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Chishing.lee：创建页面，内容为“'''《道教學刊》'''在2018年創刊，由何建明主編，北京社會科學文獻出版社出版，每年出版兩期。每期包括「學者訪談」、「...”
2019-06-26T09:40:21Z
<p>创建页面，内容为“'''《道教學刊》'''在2018年創刊，由何建明主編，北京社會科學文獻出版社出版，每年出版兩期。每期包括「學者訪談」、「...”</p>
<p><b>新页面</b></p><div>'''《道教學刊》'''在2018年創刊，由何建明主編，北京社會科學文獻出版社出版，每年出版兩期。每期包括「學者訪談」、「新史料」「專題論文」、「動態與書評」四個欄目。其目標是探索國際共通的老學與道教學術話語體系，構建多樣性的道教學術新範式，引領國際老學與道教學術前沿。目前有關老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國際前沿的相關研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補了空白。<br />
<br />
==各期目錄==<br />
===2018年第1輯（總第1期）===<br />
*學者訪談<br />
**勞格文（John Lagerwey）口述；巫能昌整理：中國歷史和社會中的宗教<br />
*新史料<br />
**秦國帥譯：內向的生活：德國傳教士海因裡希·哈克曼（Heinrich Hackmann）嶗山遊訪記<br />
*專題論文（首屆國際道教文化前沿論壇論文選集）（上）<br />
**[[劉屹]]：[[古靈寶經]]的漢譯佛經來源問題：以《敷齋經訣》「劫之譬喻」的史源為中心<br />
**白照傑：煉骨成真：中古道教仙骨信仰研究<br />
** Gil Raz：地方道教：北魏道佛碑的實踐社群<br />
**廣瀨直記：[[陶弘景]]新考——以其與[[天師道]]的關係為中心<br />
**洪怡沙：江西省[[許遜]]崇信的復興——一個氏族村莊的西山朝香和每年的儀式<br />
**大形徹、山裡純一、大野朋子、佐々木聡、董濤、池內早紀子：《千金翼方‧禁經》與日本奈良市出土二條大路咒符木簡<br />
**[[蓋建民]]：道教「南宗」名義考析<br />
**[[劉迅]]：湖南平江道岩葆真觀源流及道士譜系初考<br />
**范純武：民初道教內丹的視覺化呈現：以龍門衍派北京千峰派為例<br />
**范華（Patrice Fava）：明代以來湖南道士和法師神像研究<br />
**付海晏：中國近代寺廟登記表資料庫及量化研究<br />
**梅莉：岳陽樓與道教之關係探研<br />
**陳霞：當今的問題，古代的文本：道教與生態研究及方法論反思<br />
*動態與書評<br />
* *胡澤恒、張馨月：「首屆國際道教文化前沿論壇」會議綜述<br />
* *郭武：「消失」的信仰與道教的「前身」：讀姜生著《[[漢帝國的遺產：漢鬼考]]》<br />
<br><br />
<br />
===2018年第2輯（總第2期）===<br />
*學者訪談<br />
**採訪者：秦國帥；整理者：胡澤恒：道教：中國文化和中國社會的核心：[[高萬桑]]教授訪談<br />
*新史料<br />
**張義生、張欽越：新發現青島小珠山太平庵四通石碑及碑文<br />
*專題論文（首屆國際道教文化前沿論壇論文選集）（下）<br />
**[[張澤洪]]：論道教[[西王母]]與昆侖山神話<br />
**[[王承文]]：漢晉道教集體性齋戒儀式和神聖空間來源論考：以古靈寶經的「說戒署職」和「齋堂」為例<br />
**[[松本浩一]]：《[[靈寶領教濟度金書]]》的正薦與普度<br />
**趙建勇：金元[[大道教]]史新考<br />
**吳真：佛道教「歎骷髏」文本淵源新探<br />
**[[王崗]]：明代藩王與內丹修煉<br />
** [[王見川]]：[[彭定求]]的扶鸞與著書：從其與清初著名道士[[施道淵]]的關係談起<br />
** [[謝聰輝]]：道壇傳承譜系建構的資料與方法研究：以臺灣、福建田野調查為例<br />
**[[尹志華]]：清代[[全真道]]傳戒若干史實再考察<br />
**巫能昌：製造科儀本：以閩西道壇靈應堂的度亡科本為例<br />
**趙昕毅：豫西北民間的[[魏華存]]信仰<br />
**山田明廣：臺灣道教的救濟異常死者的儀式：以台南地區的對縊死者及溺水死者等的儀式為主<br />
**潘君亮：現代蒼南道教發展淺析：以閩南師公為中心<br />
*動態與書評 <br />
**胡澤恒：回歸老子，重塑道教文化主體性：首屆「老子與道教文化國際學術研討會」綜述<br />
<br><br />
<br />
===2019年第1輯（總第3期）===<br />
*學者訪談<br />
**閆愛萍採訪與整理：口頭文本與田野調查：中國宗教的研究：田海教授訪談<br />
*新史料<br />
**何建明：《龍門正宗四修同真教譜》文獻二則<br />
*專題論文（首屆關公文化國際前沿論壇論文選刊）<br />
**[[張澤洪]]：中國社會歷史中的關聖帝君<br />
**[[姜守誠]]：宋元道法文獻中的關羽形象<br />
**秦國帥：謠言與正名：明清貳臣任浚及其後世家族的關帝信仰<br />
**[[高萬桑]]；Luo Yang譯：關帝乩文的經典化<br />
**胡劼辰：明清關帝文獻初探：清代前中期關帝類合集的文獻史研究<br />
**錢寅：神聖勸善與考據史鑒：《關聖帝君覺世真經集證》考論<br />
**Daniel Burton-Rose：Mid-Qing Spirit-Altars, Offcialdom, and Patrilineal Power: Peng Qi-feng’s Prefaces to the Complete Works of Thearch Guan, Patriarch Lü, and Wenchang (1772-1775) <br />
**山下一夫：當代中國關公廟之佛教化：以淩源關帝廟為例<br />
**二階堂善弘：關公與足利尊氏：日本最古關公神像傳說<br />
**[[郭武]]：印尼的「關公塑像風波」與華人宗教地位<br />
*動態與書評<br />
**周努魯：關公信仰研究的新視野與新方法：「關公文化前沿論壇」述評<br />
**秦國帥：歲寒，然後知松柏之後凋也：評張方《[[明代全真道的衰而復興：以華北地區為中心的考察]]》<br />
[[Category:道教學術期刊]]</div>
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