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	<title>道學制度 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“'''道學制度'''，「道學」本指道家道教之學，也曾用指儒家的魏晉玄學、宋明理學等。但作為制度之道學， 乃是指學習道教...”</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;道學制度&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;，「道學」本指道家道教之學，也曾用指儒家的魏晉玄學、宋明理學等。但作為制度之道學， 乃是指學習道教...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;'''道學制度'''，「道學」本指道家道教之學，也曾用指儒家的魏晉玄學、宋明理學等。但作為制度之道學， 乃是指學習道教，道學制度則為學習道教的相關制度。道學一詞，至遲在南北朝時期就已見於道教典籍，如成書於南朝齊梁間的道書《[[上清洞真智慧觀身大戒文]]》說：「道學當以戒律為先，道家之宗尊焉｡」書中有三百大戒，每句都以「道學」開頭。後來，道學一詞也曾先後被用來指儒家的魏晉玄學、宋明理學等，但當代學術界還是將其約定俗成為指道家道教之學。當然，所謂道學並非是學術界從外部研究道教意義上的道教學,而是道教徒內部的學道之學｡所謂道學制度也並非泛指道教的各種組織制度，而是專指道教人士學道之學的相關制度。如宋徽宗曾在全國範圍內設立過道學制度，其內容為：初入學者稱為道徒，之後每年進行考試，根據其考試的成績分別授以元士、高士、上士、良士、方士、居士、隱士、逸士、志士等名號，按五品到九品撥放；又依儒學貢士法，學道之士可通過考試升為貢士，到京入辟雍學習，然後每三年參加「大比」，合格者即為有道之士，可授以道官道職等。&lt;br /&gt;
==參考文獻==&lt;br /&gt;
#丁培仁：〈談談「道家」和「道學」〉，《中國道教》，2006年第4期。&lt;br /&gt;
#卿希泰主編：《中國道教史》，第二卷，（成都：四川人民出版社，1996）。&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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