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	<title>老子化胡經 - 版本历史</title>
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		<title>2013年8月23日 (五) 04:51 Admin</title>
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		<author><name>Admin</name></author>
		
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		<title>2013年8月23日 (五) 04:50 Admin</title>
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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;按《化胡經》為道教重要經典。早在東漢佛教初傳中國時，已有老子西入夷狄，化為佛陀之傳說。西晉道士[[王浮]]造《化胡經》，從此佛道二教圍繞化胡說真偽問題展開長期激烈爭論。南北朝至唐宋，道教所造宣揚化胡說之經典頗多。直至元朝至元年間（1264─1294），道士與佛僧辯論失敗，元世祖詔令焚毀道經，於是《化胡經》乃全部失傳。清末敦煌發現此書唐寫本殘卷，有的作《老子西昇化胡經》（P2007），有的作《太上靈寶老子化胡妙經》（S2081），係同書異名。今英、法等國所藏敦煌《化胡經》殘卷，當係十卷本，非王浮原書。敦煌《化胡經》殘抄本之發現，為研究佛道二教關係提供了重要資料，在近代中外學者中引起熱烈討論。王維誠《老子化胡說考證》，日本[[武內義雄]]、[[吉岡義豐]]、[[福井康順]]等人有關《化胡經》之研究，最為詳備。&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==參考資料==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==參考資料==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;# &lt;/del&gt;任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第444頁。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;* &lt;/ins&gt;任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第444頁。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;# &lt;/del&gt;卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第64至65頁。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;* &lt;/ins&gt;卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第64至65頁。&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Admin</name></author>
		
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		<title>2009年7月4日 (六) 02:19 Admin</title>
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		<updated>2009-07-04T02:19:29Z</updated>

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		<author><name>Admin</name></author>
		
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		<title>Admin：新页面: 西晉惠帝時（290至306年），天師道祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正，遂作《化胡經》一卷，記述老子入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之...</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;新页面: 西晉惠帝時（290至306年），&lt;a href=&quot;/wiki/%E5%A4%A9%E5%B8%AB%E9%81%93&quot; class=&quot;mw-redirect&quot; title=&quot;天師道&quot;&gt;天師道&lt;/a&gt;祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正，遂作《化胡經》一卷，記述&lt;a href=&quot;/wiki/%E8%80%81%E5%AD%90&quot; title=&quot;老子&quot;&gt;老子&lt;/a&gt;入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;西晉惠帝時（290至306年），[[天師道]]祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正，遂作《化胡經》一卷，記述[[老子]]入天竺變化為佛陀，教胡人為佛教之事，「以謗佛法」。後陸續增廣改編為十卷，成為攻擊佛教的依據之一。由於《化胡經》引起了道佛之間的激烈衝突，唐高宗、中宗都曾下令禁之。元世祖於至元二十二年（1285年）下令焚毀《道藏》偽經，第一種即為《化胡經》，《化胡經》從此亡佚，故明代《[[正統道藏]]》不存。清末敦煌發現此書唐寫本殘卷，有的作《老子西昇化胡經》（伯2007），有的作《太上靈寶老子化胡妙經》（斯2081），係同書異名。今英、法等國所藏敦煌《化胡經》殘卷，當係十卷本，非王浮原書。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==參考資料==&lt;br /&gt;
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第444頁。&lt;br /&gt;
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第64至65頁。&lt;br /&gt;
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第326頁。&lt;br /&gt;
#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989年），第81頁。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:道教經典]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>
		
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