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'''《群仙歌》'''，是有關道教[[內丹]]修煉歌訣經書的彙編，包括〈破迷正道歌〉、〈醉思仙歌〉、〈瑤頭坯歌〉、〈敲爻歌〉、〈谷神歌〉、〈還丹破迷歌〉、〈靈源大道歌〉、〈太空歌〉、〈石橋歌〉、〈青天歌〉、〈還丹口訣歌〉、〈羅浮翠虛吟〉、〈前快活歌〉、〈後快活歌〉、〈大道歌〉、〈道閫元樞歌〉、〈金丹歌〉、〈得道歌〉、〈判惑歌〉等歌訣，收入《[[藏外道書]]》第六冊。如其中的〈還丹破迷歌〉，題海蟾祖師[[劉操]]著，是道教內丹學歌訣，以詩化的語言闡述金丹修煉的要訣。〈破迷正道歌〉一卷，舊題正陽真人[[鍾離權]]述。鍾離權相傳爲漢代將軍，後跟隨東華帝君[[王玄甫]]學道，並以丹法傳[[呂洞賓]]，爲[[全真道]][[北五祖]]之一。此書的部份作品在北宋時已經開始流傳，以七言歌訣體頌揚內丹之道，認爲內丹以先天一氣爲本，如能采得先天氣，日月擒來兩手中，「達人采得先天氣，一夜雷聲不暫停」。宋元內丹學多受其影響，常有引證發揮，其歌訣形式也爲後人仿效，爲研究道教內丹學的重要文獻。〈敲爻歌〉以詩歌的形式，講內丹養生的原理及方法。〈靈源大道歌〉是宋徽宗宣和年間（1119－1125年）東京女道士[[曹文逸]]真人所撰，該經以詩歌形式談丹道修煉，被譽爲深得大道旨要之作。
==參考文獻==
#《群仙歌》，《藏外道書》本。
[[Category: 內丹]]

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-'''《群仙歌》'''，是有關道教[[內丹]]修煉歌訣經書的彙編，包括〈破迷正道歌〉、〈醉思仙歌〉、〈瑤頭坯歌〉、〈敲爻歌〉、〈谷神歌〉、〈還丹破迷歌〉、〈靈源大道歌〉、〈太空歌〉、〈石橋歌〉、〈青天歌〉、〈還丹口訣歌〉、〈羅浮翠虛吟〉、〈前快活歌〉、 〈後快活歌〉、〈大道歌〉、〈道閫元樞歌〉、〈金丹歌〉、〈得道歌〉、〈判惑歌〉等歌訣，收入《[[藏外道書]]》第六冊。如其中的〈還丹破迷歌〉，題海蟾祖師[[劉操]]著，是道教內丹學歌訣，以詩化的語言闡述金丹修煉的要訣。〈破迷正道歌〉一卷，舊題正陽真人[[鍾離權]]述。鍾離權相傳爲漢代將軍，後跟隨東華帝君[[王玄甫]]學道，並以丹法傳[[呂洞賓]]，爲[[全真道]][[北五祖]]之一。此書的部份作品在北宋時已經開始流傳，以七言歌訣體頌揚內丹之道，認爲內丹以先天一氣爲本，如能采得先天氣，日月擒來兩手中，「達人采得先天氣，一夜雷聲不暫停」。宋元內丹學多受其影響，常有引證發揮，其歌訣形式也爲後人仿效，爲研究道教內丹學的重要文獻。〈敲爻歌〉以詩歌的形式，講內丹養生的原理及方法。〈靈源大道歌〉是宋徽宗宣和年間（1119－1125年）東京女道士[[曹文逸]]真人所撰，該經以詩歌形式談丹道修煉，被譽爲深得大道旨要之作。
+'''《群仙歌》'''，是有關道教[[內丹]]修煉歌訣經書的彙編，包括〈破迷正道歌〉、〈醉思仙歌〉、〈瑤頭坯歌〉、〈[[ 敲爻歌]] 〉、〈谷神歌〉、〈還丹破迷歌〉、〈靈源大道歌〉、〈太空歌〉、〈石橋歌〉、〈青天歌〉、〈還丹口訣歌〉、〈羅浮翠虛吟〉、〈前快活歌〉、 〈後快活歌〉、〈大道歌〉、〈道閫元樞歌〉、〈金丹歌〉、〈得道歌〉、〈判惑歌〉等歌訣，收入《[[藏外道書]]》第六冊。如其中的〈還丹破迷歌〉，題海蟾祖師[[劉操]]著，是道教內丹學歌訣，以詩化的語言闡述金丹修煉的要訣。〈破迷正道歌〉一卷，舊題正陽真人[[鍾離權]]述。鍾離權相傳爲漢代將軍，後跟隨東華帝君[[王玄甫]]學道，並以丹法傳[[呂洞賓]]，爲[[全真道]][[北五祖]]之一。此書的部份作品在北宋時已經開始流傳，以七言歌訣體頌揚內丹之道，認爲內丹以先天一氣爲本，如能采得先天氣，日月擒來兩手中，「達人采得先天氣，一夜雷聲不暫停」。宋元內丹學多受其影響，常有引證發揮，其歌訣形式也爲後人仿效，爲研究道教內丹學的重要文獻。〈敲爻歌〉以詩歌的形式，講內丹養生的原理及方法。〈靈源大道歌〉是宋徽宗宣和年間（1119－1125年）東京女道士[[曹文逸]]真人所撰，該經以詩歌形式談丹道修煉，被譽爲深得大道旨要之作。
 ==參考文獻==
 #《群仙歌》，《藏外道書》本。
 [[Category: 內丹]]

群仙歌 - 版本历史

2017年6月4日 (日) 06:17 Chishing.lee

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