https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%B2%BE%E7%82%81 2026-06-15T03:39:10Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.34.2 https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E7%B2%BE%E7%82%81&diff=13710&oldid=prev 2019-05-30T06:43:05Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2019年5月30日 (四) 06:43的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''精炁'''，道教內煉術語，有時又作「精氣」，使用「炁」字時意在強調其先天之屬性。該詞可以有兩種理解，或以「[[精]] <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>」字形容「炁」而謂炁之精者，或以「精」與「炁」並列而表示兩物。中國古人將看「精氣」作是自然萬物以及生命、智慧的根源，如《管子‧內業》言：「思之而不通，鬼神將通之；非鬼神之力也，精氣之極也。」《淮南子‧精神訓》又言：「煩氣為蟲，精氣為人。」東漢王充《論衡‧論死》也言：「人之所以生者，精氣也。」北宋道教典籍《[[雲笈七籤]]》〈符字〉則言：「一切萬物莫不以精氣為用，故二儀三景皆以精氣行乎其中，萬物即有，亦以精氣行乎其中也，是則五行六物莫不有精氣者也。精氣，即氣之精者。」道教認為精為氣液的合成，所謂「積神生氣，積氣生精」，因為「精依氣生」，故精又可稱作精氣。張伯端《[[玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣]] 》〈精神論〉言：「凝者，以神凝於精氣之內。精氣本相依，而神亦戀之。今獨重于神，何也？神者，精氣之主。」《[[性命圭旨]]》〈性命說〉說：「何謂之命•先天至精，一炁氤氳是也。」[[柳華陽]]《金仙證論‧序煉丹》稱：「煉精者，則炁在乎其中。」又稱：「煉精之時，則炁原在乎精中，精炁本是一物。」內丹家煉丹則是逆向修持，即煉精化氣、煉氣化神。其中精指人形體中的精華，氣則有先天和後天之分，後天的氣指呼吸之氣，先天的氣又稱元炁。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''精炁'''，道教內煉術語，有時又作「精氣」，使用「炁」字時意在強調其先天之屬性。該詞可以有兩種理解，或以「[[精]]」字形容「炁」而謂炁之精者，或以「精」與「炁」並列而表示兩物。中國古人將看「精氣」作是自然萬物以及生命、智慧的根源，如《管子‧內業》言：「思之而不通，鬼神將通之；非鬼神之力也，精氣之極也。」《淮南子‧精神訓》又言：「煩氣為蟲，精氣為人。」東漢王充《論衡‧論死》也言：「人之所以生者，精氣也。」北宋道教典籍《[[雲笈七籤]]》〈符字〉則言：「一切萬物莫不以精氣為用，故二儀三景皆以精氣行乎其中，萬物即有，亦以精氣行乎其中也，是則五行六物莫不有精氣者也。精氣，即氣之精者。」道教認為精為氣液的合成，所謂「積神生氣，積氣生精」，因為「精依氣生」，故精又可稱作精氣。張伯端《[[玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣]] 》〈精神論〉言：「凝者，以神凝於精氣之內。精氣本相依，而神亦戀之。今獨重于神，何也？神者，精氣之主。」《[[性命圭旨]]》〈性命說〉說：「何謂之命•先天至精，一炁氤氳是也。」[[柳華陽]]《金仙證論‧序煉丹》稱：「煉精者，則炁在乎其中。」又稱：「煉精之時，則炁原在乎精中，精炁本是一物。」內丹家煉丹則是逆向修持，即煉精化氣、煉氣化神。其中精指人形體中的精華，氣則有先天和後天之分，後天的氣指呼吸之氣，先天的氣又稱元炁。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考文獻==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考文獻==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994年）。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994年）。</div></td></tr> </table>

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