秋水 - 版本历史

2015年11月13日 (五) 03:07 Chishing.lee

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'''秋水'''，《莊子》書中的篇名，以篇首的兩個字為「秋水」而得名。該篇的主要寓意是以河伯（河神）見海若（海神）為喻，說明個人的見識是有限的，只有經過比較，才能知道自己的不足，切不可驕傲自滿、貽笑大方。全篇由兩大部分組成，前一部分寫北海海神跟河神的談話，這一段對話可以分為七個小的部分：#河神自以為大而洋洋自得，海神卻認為河神只是井底之蛙，說明了認識事物的相對性觀點。
#說明由於事物自身的不確定性和事物總體的無窮性，人們無法確切的認識事物。
#人們對認知事物並不容易。
#從事物之間的區別是相對的，即事物之間沒有絕對的界限。
#從「萬物齊一」、「道無終始」的觀點出發，指出人們應該無為，以等待事物的「自化」。
#人們應該順應「道」，只有這樣才能認識事物的本質和變化規律。
#提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然。
文章的後一部有六個寓言，借寓言指出事物本身的相對性和人們認知過程的變化，進而提出事物是無法認識的。
==參考文獻==
#郭慶藩輯、王孝魚點校：《莊子集釋》〈秋水〉（北京：中華書局，1961）。
#陳鼓應：《莊子今注今譯》（北京：中華書局，1983）。

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-'''秋水'''，《 莊子 》書中的篇名，以篇首的兩個字為「秋水」而得名。該篇的主要寓意是以河伯（河神）見海若（海神）為喻，說明個人的見識是有限的，只有經過比較，才能知道自己的不足，切不可驕傲自滿、貽笑大方。全篇由兩大部分組成，前一部分寫北海海神跟河神的談話，這一段對話可以分為七個小的部分：
+'''秋水'''，《[[南華真經]] 》書中的篇名，以篇首的兩個字為「秋水」而得名。該篇的主要寓意是以河伯（河神）見海若（海神）為喻，說明個人的見識是有限的，只有經過比較，才能知道自己的不足，切不可驕傲自滿、貽笑大方。全篇由兩大部分組成，前一部分寫北海海神跟河神的談話，這一段對話可以分為七個小的部分：
 #河神自以為大而洋洋自得，海神卻認為河神只是井底之蛙，說明了認識事物的相對性觀點。
 #說明由於事物自身的不確定性和事物總體的無窮性，人們無法確切的認識事物。
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 #提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然。
  文章的後一部有六個寓言，借寓言指出事物本身的相對性和人們認知過程的變化，進而提出事物是無法認識的。
 ==參考文獻==
 #郭慶藩輯、王孝魚點校：《莊子集釋》〈秋水〉（北京：中華書局，1961）。
 #陳鼓應：《莊子今注今譯》（北京：中華書局，1983）。

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-'''秋水'''，《莊子》書中的篇名，以篇首的兩個字為「秋水」而得名。該篇的主要寓意是以河伯（河神）見海若（海神）為喻，說明個人的見識是有限的，只有經過比較，才能知道自己的不足，切不可驕傲自滿、貽笑大方。全篇由兩大部分組成，前一部分寫北海海神跟河神的談話，這一段對話可以分為七個小的部分：#河神自以為大而洋洋自得，海神卻認為河神只是井底之蛙，說明了認識事物的相對性觀點。
+'''秋水'''，《莊子》書中的篇名，以篇首的兩個字為「秋水」而得名。該篇的主要寓意是以河伯（河神）見海若（海神）為喻，說明個人的見識是有限的，只有經過比較，才能知道自己的不足，切不可驕傲自滿、貽笑大方。全篇由兩大部分組成，前一部分寫北海海神跟河神的談話，這一段對話可以分為七個小的部分：
 #說明由於事物自身的不確定性和事物總體的無窮性，人們無法確切的認識事物。
 #人們對認知事物並不容易。