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	<title>禹符 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“'''禹符'''，古代方士使用的符。符原為中國古代調動軍隊、代表一定權威的信物，古代巫師或方士因曾借用符的形式，而托之...”</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;禹符&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;，古代方士使用的符。符原為中國古代調動軍隊、代表一定權威的信物，古代巫師或方士因曾借用符的形式，而托之...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;'''禹符'''，古代方士使用的符。符原為中國古代調動軍隊、代表一定權威的信物，古代巫師或方士因曾借用符的形式，而托之神靈頒賜，並以之施於鬼神世界，用它來召劾鬼神、鎮壓精怪。在古代中國，禹曾被看成是巫祝之宗主，也是最大的神人，故符也以禹的名義製作而成。雲夢睡虎地秦簡中記述了「禹符」的使用情況:「（出）邦門，可口，行口禹符，左行，置，右（還），日口口口口環（還），曰:行邦口令行。投符地，禹步三，曰:皋，敢告口符，上車毋顧，上口。」由此來看，禹符在戰國末期到秦朝時已被廣泛使用來驅鬼役神了。後世道教多將符籙稱為神符、道符或天符等，而很少再稱其為禹符。不過，一些文人的作品卻曾提及禹符，如明末清初文士彭孫貽《茗齋五言律詩》中有〈入南宮道院〉詩言：「茶煙文火細，啄木禹符工。」&lt;br /&gt;
==參考文獻== &lt;br /&gt;
#王暉：〈夏禹為巫祝宗主之謎與名字巫術論眾〉，西安：《人文雜誌》，2007年第4期。&lt;br /&gt;
#《茗齋五言律詩》，《四部叢刊》本。&lt;br /&gt;
[[Category:符籙法術]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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