https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%A5%9E%E8%97%A5%E4%B9%8B%E6%AE%A4%EF%BC%9A%E9%81%93%E6%95%99%E4%B8%B9%E8%A1%93%E8%BD%89%E5%9E%8B%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96%E9%97%A1%E9%87%8B 2026-07-28T10:23:28Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.34.2 https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E7%A5%9E%E8%97%A5%E4%B9%8B%E6%AE%A4%EF%BC%9A%E9%81%93%E6%95%99%E4%B8%B9%E8%A1%93%E8%BD%89%E5%9E%8B%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96%E9%97%A1%E9%87%8B&diff=4042&oldid=prev 2010-10-30T15:11:47Z

<p>創建新頁面為 &#039;{{Book |name=神藥之殤：道教丹術轉型的文化闡釋 |author=蔡林波 |publisher=成都：巴蜀書社，2008年。 |series= |isbn=9787807521044 }} &#039;&#039;&#039;《神藥之殤...&#039;</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Book<br /> |name=神藥之殤：道教丹術轉型的文化闡釋<br /> |author=蔡林波<br /> |publisher=成都：巴蜀書社，2008年。<br /> |series=<br /> |isbn=9787807521044<br /> }}<br /> '''《神藥之殤：道教丹術轉型的文化闡釋》'''，[[蔡林波]]著，成都巴蜀書社2008年出版。<br /> ==內容簡介==<br /> 道教對於中國歷史文化研究的詮釋意義，在過去是長期被忽略或低估的問題。這可能主要源於三個方面，一是面對近代命運中國人所進行的文化反思，對道教等傳統文化所持的強烈貶斥態度，已在事實上延續成為一種近代式的歷史觀；二是由於上述的原因，近代以來道教在中國社會各領域所佔有的文化比重迅速下降，其現實生存及發展空間因而受到嚴重制約；三是西方科學技術和醫學的傳播，對古老的道教神仙學說和醫學養生方術等信仰體系構成強烈衝擊，而其教內並未出現應激性的變革，未形成適應性新形態。<br /> <br /> 因此，道教在近代以來的中國文化主流中並未佔據地位，未能成為社會主體人群的生活方式及其意義訴求的方式。事實上，這些問題強烈地制約著近代以來中國歷史文化解釋學的合理性，加之一些西化、崇儒、信佛之近代學者的排斥甚至謾罵，使道教在中國歷史觀察研究中的詮釋意義，一直未獲正視。這使許多人至今心存疑問：歷史上的道教，對於中國歷史和國人的內在世界、對於中國傳統生活方式意味著什麼?在整個文明機體中所佔空間及攜帶的能量究竟如何？由於上述問題，要回答和理解這些問題所指向的歷史事實，對於今人而言，已是艱巨之事。<br /> <br /> ==目錄==<br /> *序一 <br /> *序二 <br /> *前言 <br /> *導論 <br /> **一 、「中古道教丹術轉型」的歷史內涵與發生時期之界定<br /> **二、一個背景性的主題：「唐宋變革」與中國文化的「內轉」 <br /> **三、內在化與文化攫能性：解釋理論的預設 <br /> *第一章、早期道教煉丹術的形成及其文化精神 <br /> 的總結 <br /> *第二章、中古道教丹術轉型的歷史進程 <br /> *第三章、中古道教「丹術轉型」的文化成因（上）——中古「心性論」思潮及其文化精神<br /> *第四章、道教「丹術轉型」的文化成因（中）<br /> *第五章、道教「丹術轉型」的文化成因（下）<br /> *第六章、「內太外法」：內丹道之文化攫能方式的建構<br /> *結語<br /> *主要參考文獻<br /> *後記<br /> [[Category:2008年道教書籍]]</div>

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