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	<title>神仙道教 - 版本历史</title>
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		<title>Chishing.lee：创建页面，内容为“'''神仙道教'''，一些學者對魏晉時期道教發展形態的稱呼，相對於兩漢時期的原始道教而言。這種形態的道教，為獲得長生成...”</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;创建页面，内容为“&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;神仙道教&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;，一些學者對魏晉時期道教發展形態的稱呼，相對於兩漢時期的原始道教而言。這種形態的道教，為獲得長生成...”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;'''神仙道教'''，一些學者對魏晉時期道教發展形態的稱呼，相對於兩漢時期的原始道教而言。這種形態的道教，為獲得長生成仙而進行自我修煉，並出現了由師徒組織而成的小型道教團體。神仙道教淵源於古代先民的原始宗教、戰國時期的方仙道以及道家、神仙家的學說，以長生成仙為信仰核心和行為目標，對仙方、仙術及道書採取師徒秘傳的佈道方式，其教團一般由信徒、親戚組成，由道首獨立經營，保持著早期神仙方士的傳統。神仙道教無出家和在家道士的區分，僅重師承，不重道階，道團與道派之間也互不相統屬。當時神仙方士修仙成風，聚徒佈道，形成了大小不一的道團，如[[鄭隱]]經營的五十餘人的道團、[[葛玄]]的道團、[[葛洪]]的[[羅浮山]]道團等，統稱為魏晉神仙道教。魏晉神仙道教授徒傳經要經過立壇盟誓等嚴格的儀式，有嚴密的戒律及齋醮科儀，比民間巫鬼道高一個層次。神仙道教的形成標誌著道教由鬼道上升為仙道，成為漢末早期道教至南北朝成熟的教會式宮觀道教之間的過渡橋樑。魏晉之後，神仙道教的傳統仍在沿續，如唐代的神仙道士、隱逸道士及煉製仙藥的道團，以及後世專門承傳內外丹方秘訣的道團，都是神仙道教的遺風。&lt;br /&gt;
==參考文獻==&lt;br /&gt;
#胡孚琛：《魏晉神仙道教：〈抱樸子內篇〉研究》（北京：人民出版社，1989）。&lt;br /&gt;
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。&lt;br /&gt;
[[Category: 道教神仙]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Chishing.lee</name></author>
		
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