2015年12月14日 (一) 05:43 Chishing.lee

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'''祝水三部符'''，道教的重要符法，指[[祝水]]法及三部符法。據《[[抱朴子]]內篇》〈道意〉記載，三國時期有位名叫[[李寬]]的道士曾以祝水為人們治病，於是有很多人跟隨他學習「祝水及三部符、導引日月行炁」法。三部符則有多種，如〈老君六甲三部符〉、〈北帝三部符〉、〈太上老君混元三部符〉等，其功能大抵為祛妖拯厄、辟邪禳禍、治療疾病等。例如，《[[雲笈七籤]]》卷十二曾引〈老君六甲三部符〉注《[[上清黃庭內景經]]》云：「存六甲神名，則七竅開通，無諸疾病。」《[[三洞修道儀]]》又說「北帝太玄道士」須持〈北帝三部符〉，其內容為「治六天鬼神、辟邪禳禍之事」。《[[上清靈寶大法]]》卷十四「祛妖拯厄品」也有三部符法，具體包括〈上部三境真符〉、〈中部輔翼真符〉及〈下部五帝符〉。明代《[[正統道藏]]》洞神部神符類則收有《[[太上老君混元三部符]]》三卷，撰人不詳，彙集了各種神符七百四十餘枚，其中有厭怪、辟鬼、安魂、護身、安宅、辟瘟等符，尤以厭怪之符最多。其施符之法，大抵為書符置於鬼怪之處，或安放門戶、床頭、物上，或佩帶吞服。
==參考文獻==
#《三洞修道儀》，見《道藏》，第32冊。
#《太上老君混元三部符》，見《道藏》，第11冊。
[[Category: 符籙法術]]

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-'''祝水三部符'''，道教的重要符法，指[[祝水]]法及三部符法。據《[[抱朴子]]內篇》〈道意〉記載，三國時期有位名叫[[李寬]]的道士曾以祝水為人們治病，於是有很多人跟隨他學習「祝水及三部符、導引日月行炁」法。三部符則有多種，如〈老君六甲三部符〉、〈北帝三部符〉、〈太上老君混元三部符〉等，其功能大抵為祛妖拯厄、辟邪禳禍、治療疾病等。例如，《[[雲笈七籤]]》卷十二曾引〈老君六甲三部符〉注《[[上清黃庭內景經]]》云：「存六甲神名，則七竅開通，無諸疾病。」《[[三洞修道儀]]》又說「北帝太玄道士」須持〈北帝三部符〉，其內容為「治六天鬼神、辟邪禳禍之事」。《[[上清靈寶大法]]》卷十四「祛妖拯厄品」也有三部符法，具體包括〈上部三境真符〉、〈中部輔翼真符〉及〈下部五帝符〉。明代《[[正統道藏]]》洞神部神符類則收有《[[太上老君混元三部符]]》三卷，撰人不詳，彙集了各種神符七百四十餘枚，其中有厭怪、辟鬼、安魂、護身、安宅、辟瘟等符，尤以厭怪之符最多。其施符之法，大抵為書符置於鬼怪之處，或安放門戶、床頭、物上，或佩帶吞服。
+'''祝水三部符'''，道教的重要符法，指[[祝水]]法及三部符法。據《[[抱朴子]]內篇》〈道意〉記載，三國時期有位名叫[[李寬]]的道士曾以祝水為人們治病，於是有很多人跟隨他學習「祝水及三部符、導引日月行炁」法。三部符則有多種，如〈老君六甲三部符〉、〈北帝三部符〉、〈太上老君混元三部符〉等，其功能大抵為祛妖拯厄、辟邪禳禍、治療疾病等。例如，《[[雲笈七籤]]》卷十二曾引〈老君六甲三部符〉注《[[上清黃庭內景經]]》云：「存六甲神名，則七竅開通，無諸疾病。」《[[三洞修道儀]]》又說「北帝太玄道士」須持〈北帝三部符〉，其內容為「治六天鬼神、辟邪禳禍之事」。[[金允中]] 《[[上清靈寶大法]]》卷十四「祛妖拯厄品」也有三部符法，具體包括〈上部三境真符〉、〈中部輔翼真符〉及〈下部五帝符〉。明代《[[正統道藏]]》洞神部神符類則收有《[[太上老君混元三部符]]》三卷，撰人不詳，彙集了各種神符七百四十餘枚，其中有厭怪、辟鬼、安魂、護身、安宅、辟瘟等符，尤以厭怪之符最多。其施符之法，大抵為書符置於鬼怪之處，或安放門戶、床頭、物上，或佩帶吞服。
 ==參考文獻==
 #《三洞修道儀》，見《道藏》，第32冊。
 #《太上老君混元三部符》，見《道藏》，第11冊。
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祝水三部符 - 版本历史

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