2015年12月3日 (四) 07:14 Chishing.lee

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'''真火'''，道教內丹修煉名詞，指內煉中的真神之火、元神心火、先天之火、無形之神火，亦稱天然真火、太陽、恍惚、赤石、赤鹽、朱雀、朱兒、紅鉛、火鉛、紅石英等。道教內丹學認為：有形之火為凡火，如燃燭之火、識神之火；無形之火為真火，如未燃之燭中所含先天神火，元神所含之火。兩種火的區別在於：凡火乃有形有限的後天之火，真火乃無形無限的先天之火；凡火傷身，真火生神。但二者的關係如燭未燃時火之潛能與燃時火之現實，不可分離。修行者應養真火，而不使之轉化為凡火。《[[呂祖志]]》〈洞賓十問雲房〉載：真火出於水中，恍恍惚惚其中有物，視之不可見，取之不可得。《[[內丹還元訣]]》載：心屬南方丙丁火，心是火藏，心中有氣，名為朱雀；其氣屬前三道寶階，從前中心脈絡上來，入舌下，化津卻咽入心，心中化血，一名真火。南宋[[王契真]]編《[[上清靈寶大法]]》載：真火，是陽中之火。其火能辟除陰滓，冶煉成嬰。然後運自己氣化合，次求外真而運內真，混合為一，是為陽中之陽，天之一元真氣納入丹田，運內氣而煉成一團，是為紫金。
==參考文獻==
#中國道教協會、蘇州道教協會編：《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
[[Category: 內丹]]

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-'''真火'''，道教內丹修煉名詞，指內煉中的真神之火、元神心火、先天之火、無形之神火，亦稱天然真火、太陽、恍惚、赤石、赤鹽、朱雀、朱兒、紅鉛、火鉛、紅石英等。道教內丹學認為：有形之火為凡火，如燃燭之火、識神之火；無形之火為真火，如未燃之燭中所含先天神火，元神所含之火。兩種火的區別在於：凡火乃有形有限的後天之火，真火乃無形無限的先天之火；凡火傷身，真火生神。但二者的關係如燭未燃時火之潛能與燃時火之現實，不可分離。修行者應養真火，而不使之轉化為凡火。《[[呂祖志]]》〈洞賓十問雲房〉載：真火出於水中，恍恍惚惚其中有物，視之不可見，取之不可得。《[[內丹還元訣]]》載：心屬南方丙丁火，心是火藏，心中有氣，名為朱雀；其氣屬前三道寶階，從前中心脈絡上來，入舌下，化津卻咽入心，心中化血，一名真火。南宋[[王契真]]編《[[上清靈寶大法]]》載：真火，是陽中之火。其火能辟除陰滓，冶煉成嬰。然後運自己氣化合，次求外真而運內真，混合為一，是為陽中之陽，天之一元真氣納入丹田，運內氣而煉成一團，是為紫金。
+'''真火'''，道教內丹修煉名詞，指內煉中的真神之火、元神心火、先天之火、無形之神火，亦稱天然真火、太陽、恍惚、赤石、赤鹽、朱雀、朱兒、紅鉛、火鉛、紅石英等。道教內丹學認為：有形之火為凡火，如燃燭之火、識神之火；無形之火為真火，如未燃之燭中所含先天神火，元神所含之火。兩種火的區別在於：凡火乃有形有限的後天之火，真火乃無形無限的先天之火；凡火傷身，真火生神。但二者的關係如燭未燃時火之潛能與燃時火之現實，不可分離。修行者應養真火，而不使之轉化為凡火。《[[呂祖志]]》〈洞賓十問雲房〉載：真火出於水中，恍恍惚惚其中有物，視之不可見，取之不可得。《[[內丹還元訣]]》載：心屬南方丙丁火，心是火藏，心中有氣，名為朱雀；其氣屬前三道寶階，從前中心脈絡上來，入舌下，化津卻咽入心，心中化血，一名真火。南宋[[王契真]]編《[[上清靈寶大法 （王契真編）]]》載：真火，是陽中之火。其火能辟除陰滓，冶煉成嬰。然後運自己氣化合，次求外真而運內真，混合為一，是為陽中之陽，天之一元真氣納入丹田，運內氣而煉成一團，是為紫金。
 ==參考文獻==
 #中國道教協會、蘇州道教協會編：《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。
 #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
 [[Category: 內丹]]

真火 - 版本历史

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