https://zh.daoinfo.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E7%9C%9F%E6%84%8F 2026-09-10T13:43:23Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.34.2 https://zh.daoinfo.org/index.php?title=%E7%9C%9F%E6%84%8F&diff=11506&oldid=prev 2015-12-03T08:50:10Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">2015年12月3日 (四) 08:50的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''真意'''，[[內丹]]修煉名詞，指在練功過程中高度集中的意念，又稱真心、黃婆、真土、正覺。如[[劉一明]]《[[象言破疑]]》言：「黃婆者，中央土母。以其能調陰陽，能和四象，故名黃婆。丹書藉以喻人之真意中真信，能以和性情、養精神之義。真意、真信，即吾身中之黃婆。所謂黃中通理者即為此。」又言：「真土無位，真意無形，無物不生，無理不具，能以會三家，攢五行，故名黃婆媒娉。」《[[仙佛合宗語錄]]》則說：「真意即虛無之正覺。」由於練功中通過「心中無物」、「念頭不起」的純正意念，才能使練功發揮效用，所以古代氣功中有的把中國天文學上的天心、中黃、天罡、斗杓喻作真意，如《慧命經》說：「天心名曰中黃，居於天之正中，一名天罡，一名 <del class="diffchange diffchange-inline">鬥 </del>杓，在天為天心，在人為真意。」我國中醫學著作《素問》〈宣明五氣論〉認為「脾藏意」，《真詮》也說：「意屬脾，仙家所以謂之真土。而土黃色，故尊之為黃婆。」《[[入藥鏡]]》中有「托黃婆」之說，也就是集中的意念。 </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''真意'''，[[內丹]]修煉名詞，指在練功過程中高度集中的意念，又稱真心、黃婆、真土、正覺。如[[劉一明]]《[[象言破疑]]》言：「黃婆者，中央土母。以其能調陰陽，能和四象，故名黃婆。丹書藉以喻人之真意中真信，能以和性情、養精神之義。真意、真信，即吾身中之黃婆。所謂黃中通理者即為此。」又言：「真土無位，真意無形，無物不生，無理不具，能以會三家，攢五行，故名黃婆媒娉。」《[[仙佛合宗語錄]]》則說：「真意即虛無之正覺。」由於練功中通過「心中無物」、「念頭不起」的純正意念，才能使練功發揮效用，所以古代氣功中有的把中國天文學上的天心、中黃、天罡、斗杓喻作真意，如《慧命經》說：「天心名曰中黃，居於天之正中，一名天罡，一名 <ins class="diffchange diffchange-inline">斗 </ins>杓，在天為天心，在人為真意。」我國中醫學著作《素問》〈宣明五氣論〉認為「脾藏意」，《真詮》也說：「意屬脾，仙家所以謂之真土。而土黃色，故尊之為黃婆。」《[[入藥鏡]]》中有「托黃婆」之說，也就是集中的意念。 </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考文獻==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==參考文獻==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: 內丹]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: 內丹]]</div></td></tr> </table>

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